| Evangelio según Tomás | |
| Biblioteca Copta de Nag Hammadi • NHCII, 2 | |
| Introducción, versión y notas: Hesykhios T Elpizein | |
| Ediciones Epopteia, España | |
| Ediciones digitales sin ánimo lucrativo | |
| edicionesepopteia.com | |
| en colaboración con | |
| Escritos del Cristianismo Primitivo | |
| escritosdelcristianismoprimitivo.com | |
| Serie Biblioteca Copta de Nag Hammadi | |
| 1*^ Edición: abril 2018 | |
| Imagen portada: | |
| Diseño de H. T. Elpizein sobre | |
| Eacsímil de la página 51 del Codex II (NHC II, 2) | |
| con el colofón del Evangelio según Tomás. | |
| Euente imagen original: gentileza de | |
| The Codex II Student Resource Center (C2SRC) | |
| gospel-thomas.net | |
| Imagen pág. 2: | |
| Diseño de H.T.Elpizein sobre la | |
| subscriptio del Evangelio según Tomás, NHC II, 2, | |
| de la Biblioteca de Nag Hammadi. | |
| Euente imagen original: gentileza de | |
| The Codex II Student Resource Center (C2SRC) | |
| gospel-thomas.net | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 4 | |
| «El Ser Interior... | |
| podría ser igualmente llamado | |
| “Dios dentro de nosotros”.» | |
| • Cari Gustav Jung • | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| 5 | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| CONTENIDO | |
| Sobre el Evangelio según Tomás | |
| 8 | |
| Sobre esta edición del Evangelio según Tomás | |
| 12 | |
| Mapas e imágenes ilustrativas | |
| 14 | |
| Abreviaturas | |
| 22 | |
| Evangelio según Tomás | |
| 24 | |
| Las Llaves de la Gnosis | |
| 44 | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elammadi, 2018 | |
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| 7 | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| 8 | |
| • Sobre el Evangelio según Tomás • | |
| • Manuscritos y Códices de Nag Hammadi • | |
| Fuente imagen original: Gentileza de "The Claremont Colleges Digital Library (CCDL)” | |
| http://ccdl.libraries.claremont.edu/cdm/ | |
| En diciembre de 1945 acontecería algo que cambiaría para siempre el modo de | |
| contemplar la historia y comprender la naturaleza del Cristianismo Primitivo: en un | |
| apartado lugar del milenario Alto Egipto, al pie de un macizo montañoso situado a | |
| pocos kilómetros de la villa del Al Qasr (la antigua y monástica Quenoboskion) y | |
| cercano también a la localidad de Nag Hammadi, un campesino que buscaba abono | |
| junto a su dos hermanos, encontraría una jarra de cerámica sellada. | |
| Esa jarra había preservado durante casi 1600 años, doce códices de papiro | |
| encuadernados en piel, y los restos de un décimo tercero, escritos en copto traducidos | |
| del griego.^ Inicialmente serían conocidos como la “Biblioteca de Quenosboskion” | |
| y posteriormente como los “Manuscritos de Nag Hammadi” o la “Biblioteca de | |
| Nag Hammadi”.^ | |
| Desde bien pronto al constatarse la afinidad, de la mayor parte de esta colección de | |
| textos, al Cristianismo Gnóstico Primitivo, es por lo que también se les denomina | |
| “Evangelios Gnósticos” o “Biblioteca Gnóstica de Nag Hammadi”.^ | |
| ^ El idioma copto o lengua capta es el nombre utilizado para referirse a la cuarta y última etapa | |
| del idioma egipcio antiguo. El alfabeto copto está compuesto por letras mayúsculas, unciales, del | |
| alfabeto griego, más seis o siete caracteres de la escritura demótica, necesarios para representar | |
| varios sonidos no existentes en el idioma griego. La mayoría de los códices están redactados en | |
| la variedad dialectal sahídica del copto. Las otras variedades son: boháirico, fayúmico, | |
| ajmímico y licopolitano. | |
| 2 Véase por favor nuestro estudio “ • Manuscritos de Nag Hammadi • Textos Custodios del | |
| Cristianismo Primitivo Olvidado ”. Ediciones Epopteia, 2 ^ edición diciembre 2015 . | |
| 3 Puede verse el ensayo que publicamos “ • Gnosticismo y Gnosis del Cristianismo Primitivo ■ El | |
| Conocimiento Perfecto de los primeros siglos del Cristianismo ”. Ediciones Epopteia, 2015 . | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 9 | |
| De hecho una de las recientes hipótesis sobre el origen de la Biblioteca de Nag | |
| Hammadi, que ofrece el Profesor Francisco Garda Bazán, es que la “Biblioteca de Nag | |
| Hammadi” «era propiedad de un grupo de gnósticos ascetas que podian convivir con | |
| otros grupos en la región de la Tebaida»^ y más concretamente, «una comunidad | |
| ascético gnóstico de mujeres y varones de mediana cantidad de miembros asentada | |
| por la zona de Khenoboskion con lazos interactivos con otras pequeñas comunidades | |
| iniciáticas...radicadas en la zona de Alejandría y el sur de El Cairo hacia el Norte».^ | |
| Entre el total de 52 textos, algunos repetidos y otros fragmentarios, que conforman la | |
| “Biblioteca”, se encuentra el “Evangelio según Tomás” o “Evangelio de Tomás” | |
| El Evangelio según Tomás constituye el Tratado 2 del Códice II de los Manuscritos de | |
| Nag Hammadi (NHC 11,2), abarcando desde su página 32 a la 51. Escrito en copto | |
| sahídico,*’ la datación paleográfica del papiro apunta al s. IV e.c., si bien es | |
| generalmente admitido que provendría de un original griego, posiblemente redactado | |
| por el cristianismo siriaco surgido en torno a la antigua Edesa (actual Sanliurfa, | |
| Turquía). ^« | |
| En cuanto a la fecha de composición del texto original del, en ocasiones llamado, | |
| “Quinto Evangelio”, no existe consenso entre los estudiosos de modo que, algunos | |
| datan el texto tan pronto como la primera mitad del siglo I, es decir, anterior incluso | |
| a la composición de los primeros evangelios canónicos; otros lo fechan a mediados del | |
| siglo II y también los que consideran que el Evangelio según Tomás es resultado de un | |
| largo proceso formativo, en el que a un “núcleo original” se habrían ido incorporando | |
| nuevos añadidos o elaboraciones, hasta concluirse el aspecto final de la obra a | |
| mediados del siglo II. ^ | |
| El descubrimiento de los Códices de Nag Hammadi, permitió identificar los “Dichos de | |
| Jesús” que, en papiros en griego (POxy 1, POxy 654 y POxy 655 -pueden verse en la | |
| pág. 20), habían sido descubiertos en forma fragmentada entre 1897 y 1903 cerca de | |
| Oxirrinco, en el Bajo Egipto, a 160 kms. al suroeste de El Cairo y que estarían datados | |
| en torno al 150 e.c. | |
| 4 F.G. Bazán, La Biblioteca Gnóstica de Nag Hammadi y los orígenes cristianos. Editorial El | |
| Hilo de Ariadna, pág. 111 | |
| 5 Ibidem, pág. 120 | |
| 6 Pierrepont Houghton, Herbert, The Coptic Cospel of Thomas, pág. 108, Aegyptus, Anno 43, | |
| No. 1/2 (GENNAIO-GIUGNO 1963), págs. 107-140. | |
| 7 Trevijano, Ramón, Textos gnósticos Biblioteca de Nag Hammadi II, Evangelio de Tomás, pág. | |
| 56, Editorial Trotta, Cuarta edición: 2009. Edición de Antonio Piñero. | |
| 8 De hecho algunos eruditos se inclinan por un original siriaco del “Evangelio según Tomás”, | |
| que posteriormente seria traducido al griego (como atestiguan los Papiros de Oxirrinco POxy 1, | |
| 654 y 655) y al copto (como el texto hallado en Nag Hammadi). Cf Perrin, Nicholas, NHCIL2 | |
| and the Oxurhunchus Fraaments (P.Oxu 1. 6 fí 4 . órr): Overlooked Evidence for a Suriac | |
| "Cospel of Thomas". BRILL, Vigiliae Christianae, Vol. 58, No. 2 (May, 2004), pags. 138-151. | |
| 9 A. Piñero, Todos los Evangelios, Evangelio según Tomás, págs. 440-441. Editorial EDAE, | |
| 2010. | |
| “ Puig, Armando, Un Jesús desconocido Las claves del evangelio gnóstico de Tomás, pág. V, | |
| Ed. Ariel, 2008. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 10 | |
| Este “Evangelio de Sabiduría” está compuesto, según una división moderna, por 114 | |
| dichos, sentencias o logia de Jesús dirigidas a Sus discípulos. Casi todos los logiones o | |
| dichos comienzan con la frase «Dijo Jesús esto». En el propio texto se hace referencia a | |
| que ha sido el Apóstol Dídimo Judas Tomás, uno de los Doce, quien escribió «los | |
| Dichos Secretos de Jesús». La figura de Judas Tomás o Judas el Mellizo es de gran | |
| relevancia en el cristianismo sirio oriental, considerándolo el “Hermano Gemelo” de | |
| Jesús,ii con la significación trascendente que ello encierra: Judas ha llegado a ser - por | |
| medio de la Sabiduría o, mejor dijérase, de la Gnosis o “Conocimiento Salvador” - | |
| como Jesús, o expresado al modo del Apóstol San Pablo, en Dídimo Judás Tomás | |
| “Cristo vive”.^^ | |
| Entre las singularidades del “Evangelio según Tomás” se halla la constatación de que, | |
| aun presentando los Dichos de Jesús en él reseñados numerosas similitudes y | |
| concordancias con los Evangelios del Nuevo Testamento, “posee fuentes propias”, es | |
| decir textos que no se encuentran en los Evangelios Sinópticos (Marcos, Mateo y | |
| Lucas) ni en el Evangelio según san Juan.^^ Por ello es que una buena parte de los | |
| estudiosos contempla la posibilidad de que esta colección de Dichos del Señor se | |
| realizara, en sus primeros estadios, en griego y tan pronto o muy poco después de la | |
| primera mitad del siglo I de nuestra era.^s | |
| Naturaleza del Evangelio según Tomás | |
| Se ha dicho que el “Evangelio según Tomás” es un “Evangelio de Sabiduría”. Con | |
| todo, el propio texto nos “habla de sí mismo” en su comienzo: | |
| «Estas son las palabras secretas que Jesús el Viviente dijo y que escribió Dídimo | |
| Judas Tomás» | |
| El término copto que acompaña a la expresión “laspalabras” es ^ traducido al | |
| español como “seeretas”, si bien puede, y es traducido también, por “oeultas”, lo que | |
| recuerda lo expresado por el Apóstol Pablo de Tarso en su Primera Epístola a los | |
| Corintios: | |
| «Empero hablamos sabiduría de Dios entre perfectos; y sabiduría, no de este siglo, ni | |
| de los príncipes de este siglo, que se deshacen: Mas hablamos sabiduría de Dios en | |
| misterio, la sabiduría oculta,...» 1 Corintios, 2: 6 y 7. | |
| “ Dídimo es la palabra griega para significar “gemelo o mellizo” y Tomás es su equivalente en | |
| arameo. | |
| 12 «... "y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí..."». Gal 2, 20 | |
| 13 En la traducción del Evangelio según Tomás que presentamos, se referencian algunas de las | |
| concordancias de cada Dieho, cuando las hay, con los correspondientes textos del Antiguo y | |
| Nuevo Testamento. Se ha utilizado la versión Reina Valera iqoq . | |
| 14 Puig, Armando, Un Jesús Desconocido Las claves del evangelio gnóstico de Tomás, pág. 11, | |
| Ed. Ariel, 2008. | |
| 15 Willis Barnstone, Marvin Meyer, The Gnostic Bible: Revised and Expanded Edition, pag. 43, | |
| Shambhala Publications, 2009 | |
| Ibidem | |
| 17 Stephen J. Patterson, The Gospel of Thomas and Christian Origins: Essays on the Eifth | |
| Gospel, pág. 15, BRILL, 2013. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 11 | |
| Por ello es que podríamos decir que, en verdad, el “Evangelio según Tomás” es un | |
| “Evangelio de la Sabiduría Oculta”, y está Oculta, pues los más, como expresa el | |
| logión 28, «no ven» «pues están eiegos en su eorazón». | |
| Aspira pues, este Evangelio Gnóstieo del Cristianismo Primitivo, a impulsar que sus | |
| lectores o receptores alcancen a “haeerse eon ojos para ver y oidos para oir”,^^ pues en | |
| este Evangelio la búsqueda del Reino de Dios que presenta Jesús, comienza con el | |
| propio Ser: | |
| «Cuando lleguéis a eonoeeros a vosotros mismos, entonces seréis conocidos y os | |
| daréis euenta que sois los hijos del Padre que Vive {Viviente}. Si no os conocéis a | |
| vosotros mismos, entonces vivís {existís} en pobreza {deficiencia} y sois pobreza | |
| {deficiencia}» EvT log. 3.^9 | |
| Y más allá aún diríase que, este singular Texto de Sobria Espiritualidad del | |
| Cristianismo Gnóstico Primitivo, alienta a encontrar el “tesoro escondido”, oculto, | |
| que es “el camino, y la verdad, y la vida”, dentro de si mismos, en nuestro Interior. | |
| Como señala la Profesora Nieola Denzey Lewis [el texto entre eorehetes es nuestro]: | |
| «...el Jesús del Evangelio de Tomás parece sugerir que un lector que obtiene la gnosis | |
| adecuada [las “Llaves de la Gnosis’”] puede convertirse en realidad no en un cristiano | |
| sino en un Cristo [Cristifiearsej. En lugar de poner su fe [sólo] en Jesús, se alienta a los | |
| lectores a buscar a su Cristo interior para encontrar la salvación. | |
| H.T. Elpizein, abril 2018 | |
| 18 Cf Mt 13:36 “Mas bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen.” | |
| 19 Stephen J. Patterson, The Gospel of Thomas and Christian Origins: Essays on the Fifth | |
| Gospel, pág. 16, BRILL, 2013. | |
| 20 Extracto del artículo Nieola Denzey Lewis, "Was the Gospel of Thomas Gnostie?", n.p. [cited | |
| 15 Apr 2018]. Online: https://www.bibleodvssev.org: 442 /people/related-artícles/was-the- | |
| gospel-of-thomas-gnostíc . Traducción propia. Texto [entre corchetes], nuestro. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hanunadi, 2018 | |
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| 12 | |
| * Sobre esta edición del Evangelio según Tomás • | |
| La edición en español del Evangelio según Tomás (NHC II, 2) que aquí presentamos, | |
| tiene su referencia principal en la traducción al inglés, “ línea a línea ”, “palabra por | |
| palabra” que, del texto copto, presenta Michael W. Grondin en su sitio web “The Codex | |
| II Student Resource Center " (C2SRC) | |
| En nuestra traducción al español hemos procurado ser lo más fiel que nos ha sido | |
| posible, a la traducción “palabra por palabra”, aunque en ocasiones la “literalidad” | |
| redundara en una traducción menos “estética”. Por ejemplo, casi todos los “dichos de | |
| Jesús” se inician con el texto copto: “ nejce-ic jce q^g traducido es: “Dijo Jesús | |
| esto”. En la generalidad de las traducciones el pronombre demostrativo copto “ ”, | |
| “esto”, que acompaña casi siempre en el original copto a la frase “Dijo Jesús”, no es | |
| mostrado en el texto; en nuestra traducción hemos sentido oportuno ser fidedignos e | |
| incluirlo. | |
| Hemos considerado también las traducciones a lengua inglesa del texto copto del | |
| Evangelio según Tomás en NHC II, 2 y de su versión griega fragmentada, de los | |
| Papiros de Oxirrinco (POxy 1, POxy 654 y POxy 655), realizadas por los estudiosos | |
| Jean Doresse (1960), Bentley Layton (1987), Thomas O. Lambdin (1988), Beate Blatz | |
| (1991) y Stephen Patterson y Marvin Meyer (1998). También las llevadas a cabo por el | |
| “Berlin Working Group for Coptic Gnostic Writings” (Grupo de Trabajo Berlinés para | |
| los Textos Copto-Gnósticos). | |
| En español han sido cotejadas las magníficas traducciones que ya existen: | |
| * Trevijano, Ramón, Evangelio de Tomás, Textos Gnósticos Biblioteca de Nag | |
| Hammadi II, Editorial Trotta, cuarta edición: 2009. Edición de Antonio Piñero. | |
| * Peradejordi, Julio, Evangelio según Tomás: las palabras secretas de Jesús, Ediciones | |
| Obelisco, 3*^ edición: mayo 2006. | |
| * Puig, Armando, Un Jesús Desconocido Las claves del evangelio gnóstico de Tomás, | |
| Editorial Ariel, 2008. | |
| * Piñero, Antonio, Todos los Evangelios: canónicos y apócrifos. Evangelio según | |
| Tomás, Traducción por Fernando Bermejo Rubio, págs. 440-451, Edaf, 2009. | |
| * De Santos Otero, Aurelio, Los Evangelios Apócrifos, Evangelio de Tomás, pág. 269 a | |
| 385. Biblioteca de Autores Cristianos, 2009. | |
| * Kuntzmann, Raymond/Dubois, Jean Daniel, Nag Hammadi. Evangelio según Tomás | |
| Textos gnósticos de los orígenes del cristianismo. Documentos en torno a la Biblia, | |
| Editorial Verbo Divino, 1988, 3*^ reimpresión, 2015. | |
| Con nuestra mayor consideración al lector/lectora con inquietudes. | |
| H.T. Elpizein, abril 2018 | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Hammadi, 2018 | |
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| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| 14 | |
| • Emplazamientos de Nag Hammadi y Oxirrinco en Egipto • | |
| En Oxirrinco se descubrieron (entre 1897 y 1903) los Papiros POxyr 1, POxyr 654 | |
| y POxyr 655, con fragmentos en griego del Evangelio según Tomás. | |
| • El maeizo de Jabal al Tarif, cercano a la localidad de Nag Hammadi, | |
| en el que fueron encontrados, en 1945, los Códices de la llamada Biblioteca de Nag | |
| Hammadi, en la que se integra el Evangelio según Tomás. | |
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| Presentación del autor a partir de imagen original en “The Claremont Colleges Digital Library (CCDL)” | |
| http://ccdl.libraries.claremont.edu/cdm/ “Outside cover of Codex 11” por “Basile Psiroukis (photographer)” | |
| • Funda del Codex II de la Biblioteca de Nag Hammadi • | |
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| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| 18 | |
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| ' ■ if- ,-^ ■ | |
| • Comienzo del “Evangelio según Tomás” • NHCII, 2 • | |
| • Facsímil Papiro 32 del “Codex 11” • NHC ■ | |
| Presentación del autor a partir del original fotográfico en: | |
| "The Codex II Student Resource Center" (C2SRC) http://gospel-thomas.net/ | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| 20 | |
| • Papiros griegos de Oxirrinco POxy i, POxy 654 y POxy 655 • | |
| Contienen fragmentos del Evangelio según Tomás | |
| Descubiertos en Oxirrineo, Bajo Egipto, entre 1897 y 1903 | |
| • P. Oxy 1 • | |
| • P. Oxy 654 • | |
| I | |
| E/YT''"' " | |
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| Hi- íí&is: | |
| ‘,íf: r-í-vtv | |
| ■ ■' i r: I | |
| Ifti | |
| • P. Oxy 655 • | |
| EvT | |
| Dichos 26-33 y 77 - 2-3 | |
| ca. 200 e.c. | |
| Bodleian Library, Oxford | |
| MSGrth. e. 7(P) | |
| EvT | |
| Prólogo y Dichos laly | |
| ca. 250 e.c. | |
| British Library, Londres | |
| Papyrus1531 | |
| EvT | |
| Dichos 24 y 36-39 | |
| ca. 200 e.c. | |
| Houghton Library, Harvard | |
| SM 4367 | |
| 21 Bernard Pyne Grenfell, Arthur Surridge Hunt, Logia lesou = Savinas of Our Lord from an | |
| early Greekpapyrus. Publicado por Henry Frowde, 1897. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Elammadi, 2018 | |
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| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| 22 | |
| ABREVIATURAS | |
| Signos convencionales | |
| { } traducción alternativa de texto o palabra | |
| ( ) aclaración del traductor; ocasionalmente partículas, preposiciones, conjunciones, | |
| etc., no incluidas en el original copto, pero que le confieren al texto una | |
| estructura gramatical más comprensible en español. | |
| < > laguna, no presente en el texto por deterioro del manuscrito u obviado por el | |
| transcriptor. En ocasiones, se ha reconstruido el texto. | |
| [ ] texto reconstruido | |
| Cf. confer, véase | |
| TEXTOS | |
| Dt Deuteronomio | |
| Lev Levítico | |
| iCo Corintios | |
| Ef Efesios | |
| Ga Gálatas | |
| Heb Hebreos | |
| Jn Juan | |
| Le Lucas | |
| Me Marcos | |
| Mt Mateo | |
| iPed Pedro | |
| iTs Tesalonicenses | |
| EvT Evangelio según Tomás | |
| OTRAS ABREVIATURAS | |
| ca. circa, “cerca de” | |
| e.c. era común | |
| gr. griego | |
| lit. literalmente | |
| log. logión o logia: dicho | |
| ms. manuscrito | |
| pág. página | |
| s. siglo | |
| trad. traducción | |
| BWG Berlín Working Group | |
| NHC Nag Hammadi Códices | |
| POxyr Papiros de Oxirrinco | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 23 | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| 24 | |
| • Evangelio según Tomás • | |
| • II 32,10 - 51, 28 • | |
| Incipit Estas son las palabras {los dichos} secretas {ocultos} que Jesús el Viviente dijo y que | |
| escribió Dídimo Judas Tomás. | |
| 1. Y dijo Él (Jesús) dijo esto: «Quien encuentre la interpretación {el sentido} de estas | |
| palabras {diehos} no gustará de (la) muerte». | |
| 2. Dijo Jesús <esto>: «Que no cese el que busca en su búsqueda hasta que encuentre, y | |
| cuando encuentre se turbará, y cuando se turbe se asombrará {maravillará} y se | |
| convertirá en rey {reinará} sobre todo {sobre el Todo}». | |
| 3. Dijo Jesús esto: «Si aquellos que os guían os dijeren esto: Ved, el Reino está en el | |
| cielo, entonces las aves vendrán a ser primeras {os preeederán} delante del cielo. Si os | |
| dicen: Está en el mar, entonces los peces vendrán a ser primeros {os precederán}. Mas | |
| el Reino es interior {está dentro} ^3 ^4 y exterior. Cuando lleguéis a conoceros a vosotros | |
| mismos, entonces seréis conocidos y os daréis cuenta que sois los hijos del Padre que | |
| Vive {Viviente}. Si no os conocéis a vosotros mismos, entonces vivís {existís} en | |
| pobreza {defieiencia} y sois pobreza {defieiencia}». | |
| 4. Dijo Jesús <esto>: «No demorará el hombre de largos días {el aneiano}, en | |
| preguntar a un niño de siete días por el lugar de (la) Vida, y vivirá». | |
| «Pues muchos primeros vendrán a ser últimos y llegarán a ser uno solo». | |
| 5. Dijo Jesús <esto>: «Conoce lo que {al que} está ante tu rostro {ante ti} y lo que te | |
| queda oculto te será revelado, pues nada encubierto quedará {permanecerá} sin | |
| revelar». 27 | |
| 6 . Le preguntaron Sus Discípulos diciéndole esto: «¿Quieres que ayunemos? ¿Y de qué | |
| modo oraremos? ¿hemos de dar limosna? y ¿qué hemos de observar respecto a la | |
| comida {a los alimentos}?». | |
| Dijo Jesús esto: «No mintáis y lo que aborrecéis no hagáis, pues todo está visible en la | |
| {ante} la Presencia del Cielo.^® Pues nada hay oculto (que) no será manifiesto y | |
| nada encubierto quedará {permaneeerá} sin revelar». | |
| 22 Cf Jn 8, 51 “De cierto, de cierto os digo, que el que guardare mi palabra, no verá muerte para | |
| siempre.” | |
| 23 Cf Deut 30, 11-15 “Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy, no te es encubierto, ni | |
| está lejos: No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá | |
| y nos lo representará, para que lo cumplamos? Ni está de la otra parte de la mar, para que digas: | |
| ¿Quién pasará por nosotros la mar, para que nos lo traiga y nos lo represente, á fin de que lo | |
| cumplamos? Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la | |
| cumplas. Mira, yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, la muerte y el mal” | |
| 24 Cf Le 17, 21, “Ni dirán: Helo aquí, ó helo allí: porque he aquí el reino de Dios entre vosotros | |
| está.” | |
| 25 Cf Me 10, 31 “Empero muchos primeros serán postreros, y postreros primeros.” | |
| 26 Cf Mt 19:30 “Mas muchos primeros serán postreros, y postreros primeros.” | |
| 27 Cf Le 8 , 17. “Porque no hay cosa oculta, que no haya de ser manifestada; ni cosa escondida, | |
| que no haya de ser entendida, y de venir á luz.” | |
| 28 Cf Mt 6,2; Mt 6,5 y Mt 6,16-18. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 25 | |
| 7. Dijo Jesús <esto>: «Dichoso {Feliz} es el león al que el hombre comerá y el león | |
| llegue a hacerse hombre. Y maldito es el hombre al que el león comerá, y el león llegue a | |
| hacerse hombre >>.29 | |
| 8 . Y dijo esto: «[El] hombre se parece a un pescador sabio que echó su red al mar; la | |
| sacó del mar llena de peces pequeños; entre ellos encontró un pez grande, bueno, el | |
| pescador sabio. Arrojó todos los peces pequeños fuera, a[l f]ondo del mar [y] escogió el | |
| pez grande sin dificultad.^o El que tenga oídos, que oiga». | |
| 9. Dijo Jesús esto: «Mirad, el que siembra {el sembrador} salió, llenó su mano, (y) | |
| arrojó (Zas semillas). Algunas, de hecho, cayeron en el camino; vinieron los pájaros, las | |
| recogieron. Algunas otras cayeron sobre la roca {piedra} y no echaron raíces {no | |
| arraigaron} en la tierra ni hicieron subir gavillas hacia el cielo. Y algunas otras cayeron | |
| sobre espinas, ahogaron la semilla y el gusano las comió. Y otras cayeron sobre tierra | |
| que era buena y dio buen fruto hacia el cielo. Llegó a {produeir) sesenta por medida y | |
| ciento veinte por medida». 31 | |
| 10. Dijo Jesús: «He arrojado fuego sobre el mundo (gr. KÓopo? kósmos) y ved que lo | |
| miro hasta que arda».32 | |
| 11. Dijo Jesús: «Este cielo pasará y el que está por encima de él pasará 33 y los muertos | |
| no viven y los vivos no morirán. Los días que comíais lo que está muerto, hacíais de ello | |
| algo vivo. Cuando lleguéis a estar en la Luz, 34 ¿qué haréis? El día en que erais uno | |
| llegasteis a ser dos. Cuando lleguéis a ser dos,35 ¿qué haréis?». | |
| 12. Los discípulos dijeron a Jesús: «Sabemos que tú te irás de nuestro lado {nos | |
| dejarás}. ¿Quién es el que será grande sobre nosotros?» Díjoles Jesús: «Dondequiera | |
| hayáis venido, iréis a Jacob {Santiago} el Justo,36 por quien llegaron a ser {fueron | |
| heehos} el cielo y la tierra». | |
| 13. Dijo Jesús a sus discípulos: «Comparadme y decidme a quién me parezco ».37 38 39 | |
| Díjole Simón Pedro: «Te pareces a un ángel justo». Díjole Mateo: «Te pareces a un | |
| filósofo sabio». Díjole Tomás: «Maestro, mi boca es absolutamente incapaz de decir a | |
| quién te pareces». | |
| 29 Tal vez uno de los Dichos más “velados” del «Evangelio según Tomás» | |
| 30 Cf Mt 13,47-48 “Asimismo el reino de los cielos es semejante á la red, que echada en la mar, | |
| coge de todas suertes de peces: La cual estando llena, la sacaron á la orilla; y sentados, cogieron | |
| lo bueno en vasos, y lo malo echaron fuera.” | |
| 31 Cf Mt 13, 3-8 “Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí el que sembraba | |
| salió á sembrar. Y sembrando, parte de la simiente cayó junto al camino; y vinieron las aves, y la | |
| comieron. Y parte cayó en pedregales, donde no tenía mucha tierra; y nació luego, porque no | |
| tenía profundidad de tierra: Mas en saliendo el sol, se quemó; y secóse, porque no tenía raíz. Y | |
| parte cayó en espinas; y las espinas crecieron, y la ahogaron. Y parte cayó en buena tierra, y dió | |
| fruto, cuál a ciento, cuál á sesenta, y cuál á treinta.” | |
| 32 Cf Le 12,49 “Fuego vine á meter en la tierra: ¿y qué quiero, si ya está encendido?” | |
| 33 Cf Mt 24,35 “El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.” | |
| 34 Lit. «cuando tengáis que estar en la Luz» | |
| 35 Lit. «cuando tengáis que ser dos» | |
| 36 Se ha señalado que la expresión «iréis a Santiago el Justo» haría referencia a un “lugar | |
| concreto hacia el cual hay que dirigirse”. | |
| 37 Cf Mt 16,13 “Y viniendo Jesús á las partes de Cesárea de Filipo, preguntó á sus discípulos, | |
| diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?” | |
| 38 Me 8,27 “Y salió Jesús y sus discípulos por las aldeas de Cesárea de Filipo. Y en el camino | |
| preguntó á sus discípulos, diciéndoles: ¿Quién dicen los hombres que soy yo?” | |
| 39 Le 9,18 “Y aconteció que estando él solo orando, estaban con él los discípulos; y les preguntó | |
| diciendo: ¿Quién dicen las gentes que soy?” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 26 | |
| Dijo Jesús: «Yo no soy tu maestro, puesto que has bebido y te has embriagado del pozo | |
| {manantial} que bulle que yo mismo he excavado 4 ° {medido}». Y le tomó consigo, se | |
| separó {retiró} y le dijo tres palabras. Cuando Tomás volvió con sus compañeros, le | |
| preguntaron: «¿Qué te ha dicho Jesús?» Díjoles Tomás: «Si yo os dijera una de las | |
| palabras que me ha dicho, cogeríais piedras y {las) arrojaríais sobre mí y saldría fuego | |
| de las piedras que os abrasaría». 4 ^ | |
| 14. Díjoles Jesús: «Si ayunáis, os engendraréis un pecado y si oráis, seréis condenados | |
| y si dais limosnas, haréis mal a vuestros espíritus. Y si vais a cualquier tierra {pais} y | |
| caminéis por las regiones {comarcas}, si os reciben {acogen}, comed lo que os pongan | |
| delante de vosotros. Curad a los que, entre ellos, estén enfermos. {Pues) lo que entrare | |
| en vuestra boca no os contaminará {manchará}, mas lo que salga de vuestra boca, eso | |
| (es) lo que os contaminará {manchará}» 43 44 | |
| 15. Dijo Jesús: «Cuando veáis a Aquel que no ha sido engendrado de mujer, postraos | |
| sobre vuestro rostro y adoradle: Ese es vuestro Padre». 45 | |
| 16. Dijo Jesús esto: «Quizá piensan los hombres que he venido a traer paz al mundo, y | |
| no saben que he venido a traer disensiones sobre la tierra: fuego, espada, guerra.46 Pues | |
| cinco habrá en una casa: tres estarán contra dos y dos contra tres, el padre contra el | |
| hijo y el hijo contra el padre .47 Y ellos se levantarán siendo solitarios (gr. Movayúg | |
| monachós)». 4® | |
| 17. Dijo Jesús esto: «Os daré lo que ojo no vio y ni oído oyó y ni mano tocó y no ha | |
| venido {surgido} de mente 49 de hombre». 50 | |
| 40 En el original copto el término es shits («medir »), pero Ramón Trevijano {Evangelio de | |
| Tomás, pág. 82, Nota 19 a pie de página. Textos Gnósticos de Nag Hammadi, Biblioteca de Nag | |
| Hammadi II, Editorial Trotta) está de acuerdo en traducir como shats, («excavar»), siguiendo a | |
| W. Clarysse. | |
| 41 Tomás es mostrado en este «dicho» como «hermano mellizo espiritual» de Jesús, «hermano | |
| en Cristo» | |
| 42 Cf Mt 15,11 “No lo que entra en la boca contamina al hombre; mas lo que sale de la boca, esto | |
| contamina al hombre.” | |
| 43 Cf Mt 15,18 “Mas lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre.” | |
| 44 Cf Me 7, 20-22 “Mas decía, que lo que del hombre sale, aquello contamina al hombre. Porque | |
| de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las | |
| fornicaciones, los homicidios. Los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, las | |
| desvergüenzas, el ojo maligno, las injurias, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de | |
| dentro salen, y contaminan al hombre.” | |
| 45 Nuestro Padre Celestial, el “Padre nuestro que está en los Cielos”, no es “engendrado de | |
| mujer”, tal como lo es nuestro “padre terrenal”. | |
| 45 Cf Mt 10,34 “No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter | |
| paz, sino espada.” | |
| 47 Cf Le 12,52-53 “Porque estarán de aquí adelante cinco en una casa divididos; tres contra dos, y | |
| dos contra tres. El padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra | |
| la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra.” | |
| 48 povayó?, monachós, solitarios, “monjes”, en el sentido de “castos”. | |
| Cf iCo 7, 29 “Esto empero digo, hermanos, que el tiempo es corto: lo que resta es, que los que | |
| tienen mujeres sean como los que no las tienen” | |
| 49 En algunas traducciones se reseña «corazón» en lugar de «mente» | |
| 5 ° Cf iCor 2,9 “Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vió, ni oreja oyó. Ni han subido en | |
| corazón de hombre. Son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman.” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 27 | |
| 1 8 . Dijeron los discípulos a Jesús esto «Dinos, ¿en qué modo será nuestro fin?». Dijo | |
| Jesús <esto>: «¿Habéis descubierto ya el principio [comienzo] para que busquéis el | |
| fin? Pues donde {en el lugar en el que} está el principio {comienzo}, allí estará el fin. | |
| Dichoso {Bendecido-Bienaventurado-gr. paKÚpio? makários} (es) el que se encuentre | |
| {lit. “estará sobre sus pies”, es decir “esté levantado”) en el principio y él conocerá el fin | |
| y no gustará de {la) muerte». | |
| 19. Dijo Jesús: «Dichoso {Bienaventurado} es el que existía antes de llegar a ser. Si os | |
| hacéis mis discípulos (y) escucháis mis palabras, estas piedras os servirán. {Pues) Cinco | |
| árboles tenéis allí en el paraíso que ni en verano ni en invierno se mueven y sus hojas | |
| no caen. El que los conozca no gustará de {la) muerte». | |
| 20. Dijeron los discípulos a Jesús esto: «Dinos, ¿a quién se asemeja el Reino de los | |
| Cielos?». Él les dijo esto: «Se asemeja a un grano de mostaza, la más pequeña de todas | |
| las semillas, {pero) cuando cae en tierra de labor produce una gran rama y llega a ser | |
| refugio {para) los pájaros del cielo». 5152 | |
| 21. Dijo Mariham {María} a Jesús esto: «¿A quién se parecen tus discípulos ?» Él dijo | |
| esto: «Se parecen a unos niños que se han acomodado en un campo que no es suyo. | |
| Cuando vengan los señores {dueños} del campo les dirán: Devolvednos nuestro campo. | |
| Ellos se desnudan en su presencia para dejárselos y devolverles su campo». Por eso os | |
| digo de ello esto: «Si el señor {dueño} de la casa se diera cuenta que está llegando el | |
| ladrón, velará antes de que llegue y no le permitirá que excave en la casa de su reino (y) | |
| que se lleve sus bienes. Vosotros pues velad desde el comienzo del mundo, ceñid | |
| vuestros lomos con gran fuerza para que los ladrones no encuentren un camino para | |
| venir hacia vosotros; pues la ayuda {ventaja} con el que contáis la encontrarían.53 | |
| ¡Ojalá surja de entre vosotros un hombre experimentado {de entendimiento}! Cuando | |
| el fruto madure, venga rápidamente {deprisa}, su hoz en su mano, {y) lo siegue | |
| {eorte}. El que tenga oídos, que oiga». | |
| 22. Jesús vio unos pequeños {que) mamaban {tomando leehe}. Dijo a sus discípulos | |
| esto: «Estos pequeños que maman {que toman leche} son semejantes a los que entran | |
| en el Reino ».54 Ellos le dijeron esto: «Entonces, nosotros siendo {haciéndonos} | |
| pequeños, ¿entraremos en el Reino?» Jesús les dijo esto: «Cuando hagáis el dos uno y | |
| si hacéis lo interior {lo de dentro} como lo exterior {lo de fuera}, y lo exterior {lo de | |
| fuera} como lo interior {lo de dentro}, y lo de arriba como lo de abajo, y también hagáis | |
| al varón y la mujer en uno solo {en una unidad}, para que el varón no sea {ya) varón ni | |
| la mujer sea {ya) mujer; cuando hagáis ojos en lugar de un ojo y una mano en lugar de | |
| una mano y un pie en lugar de un pie, una imagen en lugar de una imagen, entonces | |
| entraréis [en el Reino]». | |
| 51 Cf Me 4,30-32 “Y decía: ¿A qué haremos semejante el reino de Dios? ¿ó con qué parábola le | |
| compararemos? Es como el grano de mostaza, que, cuando se siembra en tierra, es la más | |
| pequeña de todas las simientes que hay en la tierra; Mas después de sembrado, sube, y se hace la | |
| mayor de todas las legumbres, y echa grandes ramas, de tal manera que las aves del cielo | |
| puedan morar bajo su sombra.” | |
| 52 Cf Mt 13, 31-32 “Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al | |
| grano de mostaza, que tomándolo alguno lo sembró en su campo: El cual á la verdad es la más | |
| pequeña de todas las simientes; mas cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace | |
| árbol, que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.” | |
| 53 Cf Mt 24, 43 “Esto empero sabed, que si el padre de la familia supiese á cuál vela el ladrón | |
| había de venir, velaría, y no dejaría minar su casa.” | |
| 54 Cf Mt 18, 1-4 “EN aquel tiempo se llegaron los discípulos á Jesús, diciendo: ¿Quién es el | |
| mayor en el reino de los cielos? Y llamando Jesús á un niño, le puso en medio de ellos, Y dijo: De | |
| cierto os digo, que si no os volviereis, y fuereis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. | |
| Así que, cualquiera que se humillare como este niño, éste es el mayor en el reino de los cielos.” | |
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| 28 | |
| 23. Dijo Jesús esto: «Yo os escogeré, ss uno entre mil y dos de entre diez mil y quedarán | |
| levantados (lit. «sobre sus pies»), siendo uno solo». | |
| 24. Dijeron sus discípulos esto: «Muéstranos el lugar en el que estás, pues nos es | |
| necesario buscarlo». Díjoles esto: «El que tenga oídos para oír, que oiga». «Hay Luz | |
| existiendo dentro de un Hombre de Luz y él deviene Luz {ilumina} para todo el mundo | |
| {el mundo entero}; si él no deviene Luz {si él no ilumina}, son las tinieblas». | |
| 25. Dijo Jesús esto: «Ama a tu hermano como a tu alma ;56 guárdalo {cuidalo} como a | |
| la pupila de tu ojo». | |
| 26. Dijo Jesús esto: «La mota en el ojo de tu hermano, la ves; la viga en el tuyo propio, | |
| no la ves. Cuando saques fuera la mota de tu ojo, entonces verás para sacar ftiera la | |
| mota del ojo de tu hermano».57 | |
| 27. {Dijo Jesús esto:) «Si no a3amáis del mundo,58 no encontraréis el Reino; si no | |
| hacéis del Shabbath {si no guardáis el Shabbath} {como un) Shabbath,59 no veréis al | |
| Padre». | |
| 28. {Dijo Jesús esto:) «Yo estuve en medio del mundo y me manifesté a ellos en carne. | |
| Los hallé a todos ebrios. No encontré a ninguno de ellos sediento. Y mi alma sintió | |
| dolor por los hijos de los hombres, pues están ciegos en su corazón y no ven que han | |
| venido al mundo vacíos. Buscan además salir del mundo vacíos, pues ahora están | |
| ebrios. Cuando arrojen {vomiten} su vino, entonces se convertirán {arrepentirán}». | |
| 29. Dijo Jesús <esto>: «Si la carne llegó a ser por el espíritu es una maravilla; si el | |
| espíritu (haya llegado a ser) por el cuerpo, maravilla de maravillas es. Mas yo me | |
| maravillo de esto: cóm[o es]ta gran riqueza fue puesta en esta pobreza». | |
| 30. Dijo Jesús esto: «El lugar en el que {donde} hay tres dioses, hay dioses; el lugar en | |
| el que {donde} hay dos o uno. Yo mismo existo con él {Yo estoy con él}». | |
| 31. Dijo Jesús <esto>: «No hay profeta aceptado en su {propia) aldea;‘’° Un médico no | |
| cura a aquellos que le conocen». | |
| 32. Dijo Jesús esto: «Una ciudad siendo construida sobre una montaña elevada (y) | |
| siendo fortificada, no hay modo de que caiga^^ ni pueda ser ocultada». | |
| 55 Cf Mt 22,14 “Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.” | |
| Cf Mt 19,19 “Honra a tu padre y a tu madre; y: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” | |
| Cf Mt 22,39 “Y el segundo es semejante a éste: amarás a tu prójimo como a ti mismo”; | |
| Cf Lev 19, 18 “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino que amarás a | |
| tu prójimo como a ti mismo; yo soy el SEÑOR.” | |
| 57 Cf Luc 6 , 41-42, Mt 7, 3-5 “¿Y por qué miras la mota que está en el ojo de tu hermano, y no te | |
| das cuenta de la viga que está en tu propio ojo? 4¿0 cómo puedes decir a tu hermano: ' 'Déjame | |
| sacarte la mota del ojo, cuando la viga está en tu ojo?5 ¡Hipócrita! Saca primero la viga de tu ojo, | |
| y entonces verás con claridad para sacar la mota del ojo de tu hermano.” | |
| 58 En un sentido o significado: desapego. | |
| 59 La Celebración del Shabbath como Acontecimiento Interior en los procesos de “Auto- | |
| Realización Intima” | |
| 5 ° Cf Me 6, 4 “Mas Jesús les decía: No hay profeta deshonrado sino en su tierra, y entre sus | |
| parientes, y en su casa.” | |
| Cf Mt 7, 24-27 “Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé á un | |
| hombre prudente, que edificó su casa sobre la peña; Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y | |
| soplaron vientos, y combatieron aquella casa; y no cayó: porque estaba fundada sobre la peña. Y | |
| cualquiera que me oye estas palabras, y no las hace, le compararé á un hombre insensato, que | |
| edificó su casa sobre la arena; Y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, é hicieron | |
| ímpetu en aquella casa; y cayó, y fiié grande su ruina.” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 29 | |
| 33 * Dijo Jesús <esto>: «Lo que oirás con tu oreja (y) y con la otra oreja, proclámalo | |
| {predícalo} sobre vuestros tejados ;^3 pues nadie enciende una lámpara y la coloca bajo | |
| un modio {celemín} ni la pone en lugar escondido, sino que la pone sobre el candelero | |
| para que todo el que entre y el que salga pueda ver su luz». ^4 | |
| 34. Dijo Jesús esto: «Un ciego, si debiera guiar un ciego delante de éste, los dos caen al | |
| fondo de un hoyo».^® | |
| 35. Dijo Jesús <esto>: «En modo alguno puede uno entrar en la casa del fuerte y | |
| tomarle por fuerza a no ser (que) ate sus manos. Entonces saqueará su casa».^*’ | |
| 36. Dijo Jesús <esto>: «No os preocupéis desde la mañana hasta la tarde y desde la | |
| tarde hasta la mañana por lo qué os pondréis sobre vosotros {por lo que vestiréis}» | |
| 37. Sus discípulos dijeron esto: «¿Qué día te revelarás a nosotros y qué día te | |
| veremos?» Dijo Jesús esto: «Cuando os desnudéis y no os avergoncéis y toméis | |
| vuestros vestidos y los pongáis bajo vuestros pies como aquellos niños pequeños y los | |
| pisoteéis, entonces veréis al Hijo del Viviente (lit. «al Hijo del Quien Vive») y no | |
| tendréis miedo {no temeréis}». | |
| 38. Dijo Jesús esto: «Muchas veces deseasteis escuchar estas palabras que Yo os digo y | |
| no tenéis a otro de quien oírlas. Días llegarán (lit. «que días serán») en que me | |
| buscaréis (y) no me encontraréis».*’® | |
| 39. Dijo Jesús esto: «Los fariseos y los escribas recibieron las Llaves de la Gnosis;^'^ 70 | |
| ellos las ocultaron: ni ellos entran, ni dejan entrar a los que lo desean. 71 Vosotros sed | |
| cautos como serpientes e inocentes (gr. ÚKspaiog akéraios puro) como palomas». 72 | |
| 40. Dijo Jesús <esto>: «Una vid ha sido plantada fuera del Padre y (aZ) no (ser) | |
| fortalecida, será arrancada de raíz (lit. «por su raíz») y destruida». 73 | |
| Cf Mt 5,14 “Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede | |
| esconder.” | |
| 63 Cf Mt 10, 27 “Lo que os digo en tinieblas, decidlo en la luz; y lo que ois al oido predicadlo | |
| desde los terrados.” | |
| '’4 Cf Mt 5, 15 “Ni se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, mas sobre el | |
| candelero, y alumbra á todos los que están en casa.” | |
| '’s Cf Mt 15, 14 “Dejadlos: son ciegos guias de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán | |
| en el hoyo.” | |
| Cf Me 3, 27 y Mt 12,29 “De otra manera, ¿cómo puede uno entrar a la casa del hombre fuerte y | |
| saquear sus bienes, si primero no ata al hombre fuerte? Y entonces podrá saquear su casa.” | |
| (BRVG) | |
| ^7 Cf Le 12, 22 y Mt 6, 25-33 “Por tanto os digo: No os congojéis por vuestra vida, qué habéis de | |
| comer, ó que habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir: ¿no es la vida más que | |
| el alimento, y el cuerpo que el vestido?”... “Mas buscad primeramente el reino de Dios y su | |
| justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.” | |
| 63 Cf Mt 13,17 “Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon verlo que veis, y | |
| no lo vieron; y oir lo que ois, y no lo oyeron.” | |
| 69 Véase la sección “Las Llaves de la Gnosis” en la página 44. | |
| 7° Cf Mt 23, 13 “Mas ¡ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de | |
| los cielos delante de los hombres; que ni vosotros entráis, ni á los que están entrando dejáis | |
| entrar.” | |
| 71 Cf Le 11, 52 “Ay de vosotros, doctores de la ley! que habéis quitado la llave de la ciencia; | |
| vosotros mismos no entrasteis, y á los que entraban impedisteis.” | |
| 72 Cf Mt 10,16 “He aqui, yo os envió como á ovejas en medio de lobos: sed pues prudentes como | |
| serpientes, y sencillos como palomas. | |
| 73 Cf Mt 15, 13 “Mas respondiendo él, dijo: Toda planta que no plantó mi Padre celestial, será | |
| desarraigada.” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 30 | |
| 41. Jesús dijo esto: «A quien tiene en su mano, se le dará; y a quien no tiene, lo poco | |
| que tiene, será quitado de su mano». 74 | |
| 42. Dijo Jesús esto: «Sed transeúntes» {«Estad de paso»} 75 (lit. «.Venid a ser o naeed - | |
| eomofalleeidos»)J^ | |
| 43. Le dijeron sus discípulos esto: «¿Quién eres tú que nos dices esas <cosas> a | |
| nosotros?» {Jesús dijo esto): «¿Por lo que os digo, no sabéis quién soy yo ?;77 pero os | |
| habéis hecho como aquellos judíos, pues ellos aman el árbol, odian su fruto, y aman el | |
| fruto, odian el árbol». 78 | |
| 44. Dijo Jesús esto: «Al que blasfeme (lit. «diga») contra el Padre, serán perdonados | |
| (lit. «absueltos») de ello y al que blasfeme contra el Hijo, serán perdonados de ello. | |
| Quien blasfeme contra el Espíritu que es Santo, no serán perdonados de ello ni en la | |
| tierra ni en el Cielo ». 79 so si | |
| 45. Dijo Jesús <esto>: «No se cosechan uvas de los espinos ni se recogen higos de los | |
| cardos, (pues) ellos no dan fruto.[Un bu]en hombre saca algo bueno d[e] su tesoro; | |
| un hombre ma[lo] saca cosas malas {maldades} de su malvado tesoro que está en su | |
| corazón (lit. mente) y dice maldades, {pues) del exceso del corazón él saca | |
| maldades ». ®4 85 | |
| 74 Cf Mt 13,12 “Porque á cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun | |
| lo que tiene le será quitado.” | |
| 75 Cf Heb 13,14 “Porque no tenemos aquí ciudad permanente, mas buscamos la por venir.” | |
| 76 “Fallecidos” en el sentido de quien se ha “negado a sí mismo” (Mt 16, 24), “muertos al ego”. | |
| 77 Cf Jn 14, 8-11 “Dícele Felipe: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. Jesús le dice: ¿Tanto | |
| tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, ha visto al | |
| Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre | |
| en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo de mí mismo: mas el Padre que está en mí, él | |
| hace las obras. Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí: de otra manera, creedme por | |
| las mismas obras. ” | |
| 78 Cf Mt 12, 33 “O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, ó haced el árbol corrompido, y su | |
| fruto dañado; porque por el fruto es conocido el árbol.” | |
| 79 Cf Me 3, 28-29 “De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados á los hijos de los | |
| hombres, y las blasfemias cualesquiera con que blasfemaren; pero cualquiera que blasfemare | |
| contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que está en peligro de condenación | |
| eterna.” | |
| 8° Cf Le 12,10 “Y todo aquel que dice palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; mas | |
| al que blasfemare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado.” | |
| 81 Cf Mt 12, 31-32 “Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; | |
| mas la blasfemia contra el Espíritu Santo no les será perdonada a los hombres. Y a cualquiera | |
| que dijere palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero a cualquiera que hablare | |
| contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el venidero.” | |
| 82 Cf Mt 7, 16 “Por sus frutos los conoceréis. ¿Cógense uvas de los espinos, ó higos de los | |
| abrojos?” | |
| 83 Cf Le 6, 44 “Porque cada árbol por su fruto es conocido: que no cogen higos de los espinos, ni | |
| vendimian uvas de las zarzas.” | |
| 84 Cf Le 6, 45 “El hombre bueno del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo | |
| del mal tesoro de su corazón saca lo malo; porque de la abundancia del corazón habla su boca.” | |
| 85 Cf Mt 12, 35 “El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas: y el hombre | |
| malo del mal tesoro saca malas cosas.” | |
| FI.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Flammadi, 2018 | |
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| 46. Dijo Jesús esto: «Desde Adán {Adam} hasta Juan el Bautista, entre los nacidos de | |
| mujeres, nadie es (más) elevado sobre Juan el Bautista, de manera que sus ojos no son | |
| destruidos {no se rompan} Yo os digo esto: Aquel de entre vosotros que se haga | |
| pequeño {que sea o se haga un nmo },®7 eonoeerá el Reino y será elevado sobre Juan». | |
| 47. Dijo Jesús esto: «No es posible que un hombre monte dos caballos y tense dos | |
| arcos, y no es posible que un siervo sirva a dos señores:®® ®9 u honrará a uno y | |
| despreciará al otro. Ningún hombre bebe vino añejo y enseguida desea beber vino | |
| nuevo. Y no se echa vino nuevo en odres viejos, no sea que éstos se rompan, y no se | |
| echa vino añejo en odres nuevos no sea que se destruya. No se cose un remiendo viejo | |
| en un vestido nuevo, pues se produciría un desgarro (bt. «hay una rotura que llegara a | |
| ser»)». 90 91 | |
| 48. Dijo Jesús esto: «Si dos hacen paz entre ellos en esta misma casa,^^ dirán al monte | |
| esto: ¡Muévete!, y se moverá ». 93 | |
| 49. Dijo Jesús esto: «Bienaventurados son los solitarios (gr. povayó? monaehós)'^^ y | |
| (/os) elegidos porque encontraréis el Reino, pues de él procedéis {habéis salido de él), | |
| de nuevo estaréis yendo {iréis} allí». | |
| 50. Dijo Jesús esto: «Si os dijeran esto: ¿De dónde habéis venido?, decidles | |
| esto: Hemos venido {hemos naeido} de la Luz,'^^ 96 Jel lugar donde la Luz tuvo su | |
| origen por si misma (lit. «surgió ella misma por su propia mano»); se estableeió (bt. | |
| «se plantó») y reoe[ló] en su Imagen. Si os dijeran esto: ¿Quién sois vosotros? (bt. | |
| «¿vosotros sois?»), decid esto: Somos sus hijos y somos los elegidos del Padre que Vive | |
| {Viviente}. Si os preguntaran: ¿Cuál es el signo de vuestro Padre en vosotros?, decidles | |
| esto: Es movimiento eon reposo {descanso} ('gr. ávájiauoig anápausis)». | |
| Cf Mt 11, 11 “De cierto os digo, que no se levantó entre los que nacen de mujeres otro mayor | |
| que Juan el Bautista; mas el que es muy más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él.” | |
| 87 Cf Mt 18, 1-3 “EN aquel tiempo se llegaron los discípulos á Jesús, diciendo: ¿Quién es el | |
| mayor en el reino de los cielos? Y llamando Jesús á un niño, le puso en medio de ellos, y dijo: | |
| De cierto os digo: Si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos.” | |
| Cf Mt 6, 24 “Ninguno puede servir á dos señores; porque ó aborrecerá al uno y amará al otro, ó | |
| se llegará al uno y menospreciará al otro: no podéis servir á Dios y á Mammón.” | |
| ®9 Cf Le 16, 13 “Ningún siervo puede servir á dos señores; porque ó aborrecerá al uno y amará al | |
| otro, ó se allegará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir á Dios y á las riquezas.” | |
| Cf Mt 9, 16-17 “Y nadie echa remiendo de paño recio en vestido viejo; porque el tal remiendo | |
| tira del vestido, y se hace peor la rotura. Ni echan vino nuevo en cueros viejos: de otra manera | |
| los cueros se rompen, y el vino se derrama, y se pierden los cueros; mas echan el vino nuevo en | |
| cueros nuevos, y lo uno y lo otro se conserva juntamente.” | |
| 91 Cf Me 2, 21-21 “Nadie cose remiendo de paño nuevo en vestido viejo, de otra manera el | |
| remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura. Ni nadie echa vino nuevo en odres | |
| viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y se derrama el vino, y los odres se | |
| pierden; mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.” | |
| 92 Cf Mt 18, 19-20 “Otra vez os digo, que si dos de vosotros se convinieren en la tierra, de toda | |
| cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos ó | |
| tres congregados en mi nombre, allí estoy en medio de ellos.” | |
| 93 Cf Mt 17, 20 “Y Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad; porque de cierto os digo, que si | |
| tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis á este monte: Pásate de aquí allá: y se pasará: y | |
| nada os será imposible. | |
| 94 “Solitario” en el sentido de Ser Uno, Unificado, la Unidad del Ser. | |
| 95 Cf Jn 12, 36 “Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz...” | |
| 96 Cf Ef 5, 8 “Porque en otro tiempo erais tinieblas; mas ahora sois luz en el Señor: andad como | |
| hijos de luz,” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 51. Le dijeron Sus discípulos esto: «¿Qué día tendrá lugar el reposo de los muertos | |
| {“¿Cuándo tendrá lugar la <resurreccián> de los muertos?”- traducción acorde a | |
| “Berlín Working Group’”) y qué día vendrá el mundo nuevo ?”»^7 Él les dijo esto: «Lo | |
| que esperáis ya ha llegado, pero vosotros no lo conocéis» {“Esta -Resurrección- que | |
| estáis esperando - ya- ha llegado, pero vosotros no la reconocéis”- traducción acorde a | |
| “Berlín Working Group”). | |
| 52. Le dijeron Sus discípulos esto: «Veinticuatro profetas hablaron en Israel y todos | |
| hablaron en ti {de tí}». Él les dijo esto: «Habéis dejado al que Vive {al Viviente} (que | |
| está) ante vosotros (lit. «en vuestra presencia») y vosotros habéis hablado de los | |
| muertos». 98 99 | |
| 53. Le dijeron Sus discípulos esto: «¿Es {la) circuncisión beneficiosa o no?» Les dijo | |
| esto: «Si fuera beneficiosa, su padre los engendraría circuncidados de su madre; mas | |
| {la) verdadera circuncisión en espíritu, es encontrada del todo provechosa ».^°° | |
| 54. Dijo Jesús esto: «Bienaventurados los pobres, pues vuestro es el Reino de los | |
| Cielos ».i°i | |
| 55. Dijo Jesús esto: «Quien no odie a su padre y a su madre, no podrá ser discípulo | |
| mío, y quien no odie a sus hermanos y a sus hermanas y no tome su cruz como yo | |
| (lit. «a mi manera»), no será digno de mí».i°3 104 | |
| 56. Dijo Jesús esto: «Quien ha conocido el mundo, ha encontrado un cadáver (lit. «ha | |
| caído sobre un cadáver»), y quien ha encontrado un cadáver, el mundo no <es> digno | |
| de él». | |
| 57. Dijo Jesús esto: «El Reino del Padre se parece a un hombre que tiene una <buena> | |
| semilla.“^ Su enemigo vino en la noche, sembró cizañ[a] sobre la semilla que era | |
| buena. El hombre no les permitió (a los jornaleros) arrancar la cizaña. Les dijo a ellos | |
| esto: «No sea que vayáis a arrancar la cizaña y arranquéis el grano {de trigo) con ella. | |
| <Pues> en el día de la cosecha aparecerán las cizañas: serán arrancadas y quemadas». | |
| 97 Cf Le 17, 20-21 “Y preguntado por los Fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les | |
| respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia; Ni dirán: Helo aquí, ó helo allí: | |
| porque he aquí el reino de Dios entre vosotros está.” | |
| 98 Cf Mt 13,17 “Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, | |
| y no lo vieron: y oir lo que oís, y no lo oyeron.” | |
| 99 Cf Le 10, 24 “Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que vosotros veis, y | |
| no lo vieron; y oir lo que oís, y no lo oyeron.” | |
| 199 Cf Rom 2, 28-29 “Porque no es Judío el que lo es en manifiesto; ni la circuncisión es la que es | |
| en manifiesto en la carne: Mas es Judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del | |
| corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios.” | |
| 191 Cf Mt 5,3 “Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.” | |
| 192 Cf Le 6,20 “Y alzando él los ojos á sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los | |
| pobres; porque vuestro es el reino de Dios.” | |
| 193 Cf Mt 10, 37-38 “El que ama padre ó madre más que á mí, no es digno de mí; y el que ama | |
| hijo ó hija más que á mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz, y sigue en pos de mí, no es | |
| digno de mí.” | |
| 194 Cf Le 14, 26-27 “Si alguno viene á mí, y no aborrece á su padre, y madre, y mujer, é hijos, y | |
| hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser mi discípulo. Y cualquiera que no | |
| trae su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.” | |
| 195 Cf Log. 80 Ev T “Dijo Jesús esto: «Quien ha conocido el mundo, ha encontrado un cuerpo | |
| [lit. «ha caído sobre el cuerpo»], mas quien ha encontrado un cuerpo, el mundo no <es> digno | |
| de él». | |
| 196 Cf Mt 13, 24-30 “Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al | |
| hombre que siembra buena simiente en su campo: Mas durmiendo los hombres, vino su | |
| enemigo, y sembró cizaña entre el trigo, y se fue...” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 58. Dijo Jesús esto: «Bienaventurado es el hombre que está siendo afligido {«que ha | |
| sufrido »}\^°7 ha encontrado la Vida» (lit. «ha caído sobre Vida»). | |
| 59. Dijo Jesús esto: «Mirad a Quien Vive {al Viviente} mientras estáis viviendo, no sea | |
| que muráis y busquéis verle y no seáis capaces» | |
| 60. {Vieron) a un samaritano llevando un cordero yendo a Judea. Dijo {Jesús) a sus | |
| discípulos esto: «{¿Qué hace) ese con el cordero? » (lit. «¿ese alrededor del cordero?») | |
| Ellos le dijeron <esto>: «Así podría matarlo y comerlo.» Les dijo <esto>: «Mientras | |
| esté vivo no lo comerá, a no ser que lo mate y llegue a ser un cadáver». Ellos dijeron | |
| esto: «De otro modo no podrá hacerlo». Él dijo esto: «Vosotros mismos buscad un | |
| lugar para vosotros en el reposo para que no lleguéis a ser cadáveres y os coman». | |
| 61. Dijo Jesús <esto>: «Dos reposarán en una cama: el uno morirá, el otro vivirá». | |
| Dijo Salomé <esto>: «¿Quién eres tú, hombre?¿ y de quién {procedes)? Has subido a | |
| mi diván y has comido de mi mesa». Dijo Jesús a ella esto: «Yo soy el que procede del | |
| que es igual; Me ha sido dado de mi Padre» (lit. «me ha sido dado a partir de las cosas | |
| de mi Padre»). {Salomé dijo): «Yo soy tu discípula». {Jesús le dijo:) «Por eso digo esto: | |
| cuando él {el discípulo) sea destruido,iii se llenará de Luz; cuando esté dividido, se | |
| llenará de tiniebla». | |
| 62. Dijo Jesús esto: «Yo digo mis misterios a los [que son dignos de mis mjisterios. Lo | |
| [q]ue haga tu derecha, que no sepa tu izquierda lo que hace», | |
| 63. Dijo Jesús esto: «Había un hombre rico que poseía muchas riquezas. Dijo | |
| esto: Haré uso de mis riquezas en sembrar, cosechar, plantar y llenar mis graneros de | |
| frutos de modo que no necesitaré nada. Esos eran sus pensamientos en su mente {«en | |
| su corazón» en otras traducciones} y en aquella misma noche murió. El que tenga | |
| oídos, ¡que oiga!».ii4 | |
| 107 cf 1 Ped 3,14 “Mas también si alguna cosa padecéis por la justicia, sois bienaventurados. Por | |
| tanto, no os amedrentéis por temor de ellos, ni seáis turbados;” | |
| Cf Sant 1,12 “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando hubiere sido | |
| probado, recibirá la corona de vida, que el Señor ha prometido a los que le aman.” | |
| “>9 Cf Jn 7, 33-34 “Y Jesús dijo: Aun un poco de tiempo estaré con vosotros, é iré al que me | |
| envió. Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estaré, vosotros no podréis venir.” | |
| 1“ Cf Le 17, 34 “Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el | |
| otro será dejado.” | |
| Esta parte del dicho 61, podría entenderse como una llamada a la Unicidad de Ser Interior. La | |
| “destrucción” del “sí mismo”, del “yo” o “ego”(Cf Mt 16, 24 “Si alguno quiere venir en pos de mí, | |
| niéguese a si mismo, y tome su cruz, y sígame.”) “Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, | |
| en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros;...” (Cf Jn 17, 21) | |
| 112 Otras traducciones proponen «cuando uno ha llegado a ser igual {al Cristo, “se Cristifique"}, | |
| se llenará de Luz» | |
| 113 Cf Mt 6,3-4 “Mas cuando tú haces limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha; Para | |
| que sea tu limosna en secreto: y tu Padre que ve en secreto, él te recompensará en público.” | |
| 114 Cf Le 12, 15-21 “Y díjoles: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no | |
| consiste en la abundancia de los bienes que posee. Y refirióles una parábola, diciendo: La | |
| heredad de un hombre rico había llevado mucho; Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿qué | |
| haré, porque no tengo donde juntar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis alfolíes, y los | |
| edificaré mayores, y allí juntaré todos mis frutos y mis bienes; Y diré á mi alma: Alma, muchos | |
| bienes tienes almacenados para muchos años; repósate, come, bebe, huélgate. Y díjole Dios: | |
| Necio, esta noche vuelven á pedir tu alma; y lo que has prevenido, ¿de quién será? Así es el que | |
| hace para sí tesoro, y no es rico en Dios. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 64. Dijo Jesús esto: «Un hombre tenía algunos huéspedes {invitados} y cuando hubo | |
| preparado la cena, envió a su sirviente para que pudiera invitar (lit. <dlamar») a los | |
| huéspedes. Fue al primero. Le dijo esto: “Mi señor te invita”. Él dijo esto: “Tengo | |
| algún dinero para algunos comerciantes; ellos están viniendo a mi {por la) tarde. Iré | |
| y les daré órdenes; me excuso de la cena”. Fue a otro. Le dijo esto: “Mi señor te invitó. | |
| Él le dijo esto: “He comprado una casa y me requieren por un dia; no estaré | |
| disponible”. Vino a otro. Le dijo esto: “Mi señor te invita”. Él le dijo esto: “Mi amigo se | |
| casará y yo, que haré la cena, rio puedo venir; me excuso de la cena”. Fue a otro. Le | |
| dijo esto: “Mi señor te invita”. Él le dijo esto: “Acabo de comprar una granja (y) me | |
| voy a cobrar la renta; no podré ir, presento mis excusas”. Vino el sirviente (y) dijo a su | |
| señor: “Los que invitaste a la cena se han excusado”. Dijo el señor a su sirviente esto; | |
| “Sal afuera, a los caminos (y) tráete a todos los que encuentres para que puedan | |
| cenar; los compradores y comerciantes no [entrarájn en los lugares de mi Padre». | |
| 65. Él dijo esto: «Un hombre bu[en]o [tejnía un viñedo (lit. “lugar de uvas’); lo dio a | |
| algunos inquilinos {campesinos} de modo que pudieran trabajar en él y él tomar su | |
| fruto de ellos (lit. “de sus manos”). Envió a su sirviente para que los campesinos | |
| pudieran darle a él el fruto del viñedo. Ellos agarraron su sirviente, lo golpearon. Un | |
| poco más (y) lo matan. El sirviente fue ;(y) habló {lo dijo} a su señor. Dijo su señor | |
| esto: “Quizá no lo conocieron”. Envió a otro sirviente. Los campesinos golpearon al | |
| otro. Entonces el señor envió a su hijo. Él dijo esto: “Quizá ellos se avergonzarán ante | |
| él, mi hijo”. Los campesinos que estaban allí, en cuanto conocieron que era el heredero | |
| del viñedo, lo agarraron, lo mataron. El que tenga oídos, que oiga».ii^ | |
| Cf Le 14,15-24 “Parábola de la gran cena” “Y oyendo esto uno de los que juntamente estaban | |
| sentados á la mesa, le dijo: Bienaventurado el que comerá pan en el reino de los cielos. El | |
| entonces le dijo: Un hombre hizo una grande cena, y convido á muchos. Y á la hora de la cena | |
| envió á su siervo á decir á los convidados: Venid, que ya está todo aparejado. Y comenzaron | |
| todos á una á excusarse. El primero le dijo: He comprado una hacienda, y necesito salir y verla; | |
| te ruego que me des por excusado. Y el otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes, y voy á | |
| probarlos; ruégote que me des por excusado. Y el otro dijo: Acabo de casarme, y por tanto no | |
| puedo ir. Y vuelto el siervo, hizo saber estas cosas á su señor. Entonces enojado el padre de la | |
| familia, dijo á su siervo: Ve presto por las plazas y por las calles de la ciudad, y mete acá los | |
| pobres, los mancos, y cojos, y ciegos. Y dijo el siervo: Señor, hecho es como mandaste, y aun hay | |
| lugar. Y dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y tuérza los á entrar, para | |
| que se llene mi casa. Porque os digo que ninguno de aquellos hombres que fueron llamados, | |
| gustará mi cena. | |
| Cf Le 20:9-19, Me 12:1-12 y Mt 21: 33-46 “Parábola de los labradores malvados” “Oíd otra | |
| parábola: Eué un hombre, padre de familia, el cual plantó una viña; y la cercó de vallado, y cavó | |
| en ella un lagar, y edificó una torre, y la dió á renta á labradores, y se partió lejos. Y cuando se | |
| acercó el tiempo de los frutos, envió sus siervos á los labradores, para que recibiesen sus frutos. | |
| Mas los labradores, tomando á los siervos, al uno hirieron, y al otro mataron, y al otro | |
| apedrearon. Envió de nuevo otros siervos, más que los primeros; é hicieron con ellos de la | |
| misma manera. Y á la postre les envió su hijo, diciendo: Tendrán respeto á mi hijo. Mas los | |
| labradores, viendo al hijo, dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y tomemos su | |
| heredad. Y tomado, le echaron fuera de la viña, y le mataron. Pues cuando viniere el señor de la | |
| viña, ¿qué hará á aquellos labradores? Dícenle: á los malos destruirá miserablemente, y su viña | |
| dará á renta á otros labradores, que le paguen el fruto á sus tiempos. Díceles Jesús: ¿Nunca | |
| leisteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los que edificaban. Esta fué hecha por cabeza | |
| de esquina: Por el Señor es hecho esto, Y es cosa maravillosa en nuestros ojos? Por tanto os digo, | |
| que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado á gente que haga los frutos de él. Y el | |
| que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzará. Y | |
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| 66 . Dijo Jesús esto: «Mostradme la piedra que han rechazado los constructores (lit. | |
| “aquellos que construyen o edifican”): es la piedra angular». ns 119 120 121 | |
| 67. Dijo Jesús esto: «Quien conoce el Todo, si está privado {del conocimiento de) sí | |
| mismo (lit. “si necesita de si mismo” o, dicho en otro modo, “si precisa conocerse”), | |
| está privado del Todo (lit. “necesita del lugar entero”, es decir “necesita todo”)». | |
| 68 . Dijo Jesús esto: «Bienaventurados vosotros cuando os odien y os persigan.^^^ Y | |
| no encontrarán lugar allí donde hayáis sido perseguidos». | |
| 69. Dijo Jesús <esto>: «Bienaventurados son estos (que) han tenido persecución en su | |
| corazón; esos son los que han conocido al Padre en verdad». ^^4 | |
| «Bienaventurados aquellos que tienen hambre {los hambrientos}, pues ellos pueden | |
| satisfacer el vientre del que desea {trad. alternativa: pues el vientre del que desea será | |
| saciado}». | |
| 70. Dijo Jesús <esto>: «Cuando engendréis lo que está en vosotros, esto que tenéis os | |
| salvará; si no lo tenéis en vosotros, esto que no tenéis en vosotros os mata[rá]».i25 126 | |
| 71. Dijo Jesús esto: «Yo des[truiré esta] casa y nadie podrá edificarla [otra vez]».i^7 | |
| 72. [Dijo un hombre] [a Él (a Jesús)] esto: «Habla a mis hermanos así que ellos puedan | |
| repartir (lit. dividir) los bienes de mi padre conmigo». Dijo (Jesús) a él esto: «Oh | |
| hombre, ¿quién ha hecho de mí un repartidor (lit. un divisor)?» Se tornó {Jesús) a sus | |
| discípulos. Les dijo esto: «De verdad, ¿es que Yo existo como uno que divide?». | |
| oyendo los príncipes de los sacerdotes y los Fariseos sus parábolas, entendieron que hablaba de | |
| ellos. Y buscando cómo echarle mano, temieron al pueblo; porque le tenían por profeta.” | |
| m Sal 118:22 “La piedra que desecharon los edificadores. Ha venido á ser cabeza del ángulo.” | |
| 118 Cf Mt 21:42 “Díceles Jesús: ¿Nunca leisteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los | |
| que edificaban. Esta fué hecha por cabeza de esquina: Por el Señor es hecho esto, Y es cosa | |
| maravillosa en nuestros ojos? | |
| 119 Cf Me 12:10 “¿Ni aun esta Escritura habéis leído: La piedra que desecharon los que | |
| edificaban. Esta es puesta por cabeza de esquina;” | |
| 120 Cf Le 20:17 “Mas él mirándolos, dice: ¿Qué pues es lo que está escrito: La piedra que | |
| condenaron los edificadores. Esta fué por cabeza de esquina?” | |
| Cf 1 Pe 2:6-7 “Por lo cual también contiene la Escritura: He aquí, pongo en Sión la principal | |
| piedra del ángulo, escogida, preciosa; Y el que creyere en ella, no será confundido. Ella es pues | |
| honor á vosotros que creéis: mas para los desobedientes. La piedra que los edificadores | |
| reprobaron. Esta fué hecha la cabeza del ángulo;” | |
| 122 Cf Mt 5:11-12 “Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de | |
| vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande | |
| en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros.” | |
| 123 Cf Le 6:22 “Bienaventurados seréis, cuando los hombres os aborrecieren, y cuando os | |
| apartaren de sí, y os vituperaren, y desecharen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo | |
| del Hombre.” | |
| Cf Mt 5:10 “Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de | |
| ellos es el reino de los cielos. | |
| 125 Cf EvT 41 “Jesús dijo esto: «A quien tiene en su mano, se le dará; y a quien no tiene, lo poco | |
| que tiene, será quitado de su mano». | |
| Traducción del Grupo de Berlín: (70) Jesús dice: (1) “Si lo traes a la existencia dentro de ti, | |
| (entonces) lo que tienes te salvará.” (2) Si no lo tienes dentro de ti, (entonces) lo que no tienes | |
| dentro de ti [te] matará". | |
| 127 Cf Mt 26:61 “...Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y en tres días reedificarlo.” | |
| 128 Cf Le 12:13-15 “Y díjole uno de la compañía: Maestro, di á mi hermano que parta conmigo la | |
| herencia. Mas él le dijo: Hombre, ¿quién me puso por juez ó partidor sobre vosotros? Y díjoles: | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 36 | |
| 73 - Dijo Jesús esto: «La cosecha en verdad es abundante; los obreros pocos. Rogad, | |
| pues, al Señor para que pueda enviar obreros para la cosecha». | |
| 74. Él dijo esto: «Señor, hay muchos alrededor del pozo, ninguno en el pozo (lit. | |
| “...alrededor de la herida, pero ninguno en la enfermedad. | |
| 75. Dijo Jesús <esto>: «Hay muchos en pie junto a la puerta, pero los solitarios^^i | |
| {monaehós) son los que entrarán en el lugar del matrimonio {“en la eámara nupeial”} | |
| (lit. “en el lugar de la esposa”)». | |
| 76. Dijo Jesús esto: «El Reino del Padre es semejante a un hombre de comercio: | |
| teniendo mercancía allí, encontró una perla (gr. papyapixápi margaritárí) m El | |
| comerciante que estaba allí, era sabio: vendió la mercancía, compró para sí mismo | |
| aquella perla única. Vosotros también buscaos el tesoro (lit. “su tesoro”) que no | |
| perezca, duradero; el lugar donde ni la polilla se acerca a comer ni gusano destruye». | |
| 136 | |
| 77. Dijo Jesús esto: «Yo Soy la Luz. ^37 La que está sobre todos ellos. Yo Soy el Todo. El | |
| Todo salió de Mí y el Todo vuelve a Mí. Partid un leño, allí estoy Yo; levantad la piedra | |
| y me encontraréis allí». | |
| 78. Dijo Jesús esto: «¿Por qué salisteis al campo? ¿Para ver un junco sacudido por el | |
| viento y para ver a un ho[mbre] teniendo [vejstidos delicados sobre él, [como vuestros] | |
| reyes y vuestros magnates? Estos <son> en [vestidos] que son delicados sobre ellos, y | |
| no pued[en] conocer la verdad». ^38 | |
| Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de | |
| los bienes que posee. | |
| 129 Cf Mt 9:37 y 38 “Entonces dice á sus discipulos: A la verdad la mies es mucha, mas los | |
| obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envie obreros á su mies.” | |
| 130 Pinero, A., Montserrat Torrents, J., y Garcia Bazán, F., Textos gnósticos Biblioteca de Nag | |
| Hammadi II, Evangelios, hechos, cartas. Evangelio de Tomás (NHC II 2), Ramón Trevijano, | |
| pág. 92, Editorial Trotta, Cuarta edición: 2009. | |
| En el sentido de “Unifieado”, de “Ser Uno”. | |
| 132 En otro de los Textos de la “ Biblioteca de Naa Hammadi ”. el “ Evangelio de Felipe ”, el | |
| “Saeramento” del “Matrimonio” o “Cámara nupcial” es considerado «“la culminación del | |
| sistema sacramental” pues, es patente en esta "compilación de textos y sentencias", la | |
| sacralización de la unión del varón y la mujer como "lugar de revelación del Amor creador y | |
| salvador".» | |
| 133 Cf Mt 13: 45 y 46 “También el reino de los cielos es semejante al hombre tratante, que busca | |
| buenas perlas; Que hallando una preciosa perla, fué y vendió todo lo que tenia, y la compró.” | |
| 134 Cf “ El Himno de la Perla ”, también conocido como “Himno del Alma, Himno de la | |
| Vestidura de Gloria, Canto de la Liberación, Canto de la Perla o Himno del Apástol Judas | |
| Tomás”, “breve poema alegórico conservado en dos manuscritos del apócrifo neotestamentario | |
| de los Hechos de Tomás”. "El Himno de la Perla de los Hechos de Tomás conforma, junto | |
| con el Evangelio de Tomás y el Libro de Tomás el Contendiente (o Libro de Toméis el atleta), lo | |
| que se ha venido en denominar Literatura Tomasina, adscrita a la Escuela o corriente tomasina | |
| del Primitivo Cristianismo Sirio.” | |
| 135 Cf Mt 6:19-21 “No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompe, y donde | |
| ladronas minan y hurtan; Mas haceos tesoros en el cielo, donde ni polilla ni orín corrompe, y | |
| donde ladrones no minan ni hurtan: Porque donde estuviere vuestro tesoro, alli estará vuestro | |
| corazón.” | |
| 136 Cf Le 12:34 “Porque donde está vuestro tesoro, alli también estará vuestro corazón.” | |
| 137 Cf Jn 8:12 “Y hablóles Jesús otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo: el que me sigue, no | |
| andará en tinieblas, mas tendrá la lumbre de la vida. | |
| 138 Cf Mt 11:7-9 “E idos ellos, comenzó Jesús á decir de Juan á las gentes: ¿Qué salisteis á ver al | |
| desierto? ¿una caña que es meneada del viento?” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 37 | |
| 79 * Una muj[er] de la multitud le dijo esto: «Bienaventura[do el] vientre que te llevó y | |
| los pe[cli]os que te nutrieron». El [l]e dijo esto: «Bienaventurados los que han | |
| escuchado la palabra del Padre (y) la han observado en verdad, pues habrá días en que | |
| diréis esto: «Bienaventurado el vientre que no concibió y los pechos que no dieron | |
| leche {que no amamantaron}» .^39 | |
| 80. Dijo Jesús esto: «Quien ha conocido el mundo, ha encontrado el cuerpo (lit. «ha | |
| caído sobre el cuerpo»), quien ha encontrado, sin embargo, el cuerpo, el mundo no | |
| <es> digno de él». ^41142 | |
| 81. Dijo Jesús esto: «Quien haya llegado a ser rico,i43 que se convierta en rey; y quien | |
| tiene poder, que renuncie a él». | |
| 82. Dijo Jesús esto: «El que está cerca de mí, está cerca del fuego,i44 y el que está lejos | |
| de mí, está lejos del Reino». | |
| 83. Dijo Jesús esto: «Las imágenes se manifiestan al hombre, y la luz que hay en ellas | |
| está oculta en la imagen de la luz del Padre. Él se revelará y su imagen {quedará) oculta | |
| por su luz». | |
| 84. Dijo Jesús <esto>: «Los días {en que) veis vuestra semejanza, os alegráis; cuando | |
| debáis ver vuestras imágenes, las cuales llegaron a ser antes que vosotros —ni mueren | |
| ni se manifiestan—, ¿cuánto soportaréis?». | |
| 85. Dijo Jesús esto: «Adán {Adam} salió de una gran poder y una gran riqueza y él no | |
| ha sido digno de vosotros, {pues) si hubiera sido digno, no [habría gustado] de {la) | |
| muerte». | |
| 86 . Dijo Jesús es[to]: «[Las zorras tienjen s[us guaridas] y los pájaros tienen allí [su]s | |
| nidos; el Hijo del Hombre no tiene un [lu]gar donde reclinar su cabeza y | |
| reposar[se]».i 45 | |
| 87. Dijo Jesús esto: «Miserable e[s] el cuerpo que depende de un cuerpo, y m[i]serable | |
| es el alma que depende de estos dos». | |
| 88. Dijo Jesús esto: «Los ángeles (o mensajeros-gv. ayyeXoq ággelos) vienen a vosotros | |
| con los profetas y os darán lo que es vuestro y vosotros también, dadles lo que es | |
| vuestro {“lo que está en vuestras manos”, acorde a BWG) y decios a vosotros mismos | |
| esto: ¿En qué día vendrán ellos y tomarán lo que es suyo?».^^^ | |
| Cf Le 11:27 y 28 “Y aconteció que diciendo estas cosas, una mujer de la compañía, levantando | |
| la voz, le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los pechos que mamaste. Y él dijo: Antes | |
| bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan.” | |
| Se ha señalado por F. Bermejo Rubio, traductor del “Evangelio de Tomás” en “Todos los | |
| Evangelios” de A. Piñero, Edaf 2009 y avalada por el “Berlín Working Group”, la posibilidad de | |
| que en lugar de cuerpo (“soma” en griego), el término fuera cadáver (“ptoma” en griego). | |
| 141 Cf Le 17:37 “Y respondiendo, le dicen: ¿Dónde, Señor? Y él les dijo: Donde estuviere el | |
| cuerpo, allá se juntarán también las águilas. | |
| 142 Cf Mt 24:28 “Porque donde quiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las | |
| águilas.” | |
| Pues buscando ha encontrado el “Tesoro”, la “Perla” del “Reino de los Cielos”, del “Reino del | |
| Padre” y podrá “reinar” sobre “el Todo” (Cf Log. 2 EvT) | |
| Cf Dt 4:24 “... tu Dios es fuego que consume,...” | |
| Cf Mt 8:20 “Y Jesús le dijo: Las zorras tienen cavernas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo | |
| del hombre no tiene donde recueste su cabeza.” | |
| Cf Mt 16:27 “Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y | |
| entonces pagará á cada uno conforme á sus obras.” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 38 | |
| 89» Dijo Jesús esto: «¿Por qué laváis el exterior de la copa? ¿No comprendéis que | |
| quien creó el interior es también quien creó el exterior?» J 47 | |
| 90. Dijo Jesús esto: «Venid a mí, pues suave es mi yugo y mi señorío amable es, y | |
| encontraréis reposo (gr. ávúJiauoi^ anápausis) para vosotros mismos» J48 | |
| 91. Ellos le dijeron esto: «Dinos quién eres tú, para que creamos en ti». Él les dijo esto: | |
| «Escudriñáis (lit. leéis) el rostro del cielo y de la tierra, y al que está a la vista delante de | |
| vosotros no lo conocéis y este tiempo (gr. Koipó? kairós) no sabéis escudriñarlo ».i 49 | |
| 92. Dijo Jesús esto: «Buscad y hallaréis,i 5 o mas aquellas cosas por las que me | |
| preguntasteis en aquellos días y que nos os dije, ahora me agradaría decíroslas, y | |
| vosotros no las buscáis». | |
| 93. «No deis lo Santo a los perros, para que no lo echen al estercolero; no echéis | |
| perla[s] a los puercos, no sea que hagan <....>». 151 | |
| 94. [Dijo] Jesús <esto>: «El que busca encontrará, [y al que llama ajdentro, se le | |
| abrirá». ^52 | |
| 95. [Dijo Jesús] [esto]: «Si tenéis dinero, no deis a interés, sino dad [lo] a aqu[el] de | |
| quien no recibiréis (lit. no lo tomaréis de su mano)».^^^ | |
| 96. [Dijo] Jesús esto: «El Reino del Padre se asemej[a a una] mujer. Tomó un poco de | |
| levadura, la [escondió] en la masa, hizo unos gran[des] panes. Quien tenga oídos, [que] | |
| oiga». 154155 | |
| 97. Dijo Jesús esto: «El Reino del [Padre se] asemeja a una mujer llevando una ja[rra] | |
| llena de harina. Mientras estaba caminando [por un] lejano camino, el asa de la ja[rra] | |
| se rompió. La harina se derramó tras ella en el camino. Ella no lo supo, no se dio cuenta | |
| del accidente. Cuando llegó a su casa, puso la jarra en el suelo, la encontró vacía». | |
| 147 Cf y Mt 23:25 y 26 “Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo que está | |
| de fuera del vaso y del plato; mas de dentro están llenos de robo y de injusticia. Fariseo ciego, | |
| limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera se haga limpio!” | |
| Le 11:39 “Y el Señor le dijo: Ahora vosotros los Fariseos lo de fuera del vaso y del plato limpiáis; | |
| mas lo interior de vosotros está lleno de rapiña y de maldad.” | |
| 148 Cf Mt 11:28 y 29 “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré | |
| descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de | |
| corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas.” | |
| 149 Cf Jn 6:30 “Dijéronle entonces: ¿Qué señal pues haces tú, para que veamos, y te creamos? | |
| ¿Qué obras?” | |
| 150 Cf Mt 7:7 y 8 “Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque | |
| cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrirá.” | |
| Le 11:9 y 10 “Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y os será abierto. | |
| Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abre.” | |
| 151 Cf Mt 7:6 “No deis lo santo á los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los puercos; | |
| porque no las rehuellen con sus pies, y vuelvan y os despedacen. | |
| 152 Cf Mt 7:7 y 8 “Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque | |
| cualquiera que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se abrirá.” | |
| 153 Cf Le 6:34 “Y si prestareis á aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué gracias tendréis? | |
| porque también los pecadores prestan á los pecadores, para recibir otro tanto. | |
| 154 Cf Le 13:20 y 21 “Y otra vez dijo: ¿A qué compararé el reino de Dios? Semejante es á la | |
| levadura, que tomó una mujer, y la escondió en tres medidas de harina, hasta que todo hubo | |
| fermentado.” | |
| 155 Cf Mt 13:33 “Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante á la levadura que tomó | |
| una mujer, y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó leudo. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 39 | |
| 98. Dijo Jesús <esto>: «El Reino del Padre se asemeja a un hombre queriendo matar a | |
| un hombre poderoso. Desenvainó la espada en su casa, la clavó en la pared, así que | |
| pudo comprobar que su mano sería fuerte interiormente. Entonces mató al | |
| poderoso». 15^ | |
| 99. Los discípulos le dijeron esto: «Tus hermanos y tu madre están afuera». Él les dijo | |
| esto: «Quienes en estos lugares hacen la voluntad de mi Padre, éstos son mis hermanos | |
| y mi madre; ellos son los que entrarán en el reino de mi Padre». ^57158 159 | |
| 100. Mostraron a Jesús una moneda de oro y le dijeron esto: «Los agentes de (lit. Los | |
| que pertenecen a) César nos piden los impuestos». Él les dijo esto: «Dad lo que es de | |
| César a César, dad lo que es de Dios a Dios y lo que es mío, dádmelo a Mí.».i'’° | |
| 101. «El que n[o]odie a su pa[dre] y a su madre como yo (lit. a mi manera), no podrá | |
| llegar a ser mi d[iscípul]o; y el que [no] ame a s[u padre] y a su madre como yo | |
| (lit. a mi manera), no podrá llegar a ser m[i] d[iscípulo]; (pues) mi madre, <...>, ella | |
| <...> <...> mas [mi Madre] Verdadera, me dio (la) Vida».i ^3 | |
| 156 Cf Lci 4:31 “¿O cuál rey, habiendo de ir á hacer guerra contra otro rey, sentándose primero no | |
| consulta si puede salir al encuentro con diez mil al que viene contra él con veinte mil? | |
| 157 Cf Mt 12:47-50 “Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están fuera, que te quieren | |
| hablar. Y respondiendo él al que le decía esto, dijo: ¿Quién es mi madre y quiénes son mis | |
| hermanos? Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis | |
| hermanos. Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ese es | |
| mi hermano, y hermana, y madre.” | |
| 158 Cf Le 8:19-21 “Y vinieron á él su madre y hermanos; y no podían llegar á el por causa de la | |
| multitud. Y le fué dado aviso, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera, que quieren verte. | |
| El entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de | |
| Dios, y la ejecutan.” | |
| 159 Cf Me 3:31-35 “Vienen después sus hermanos y su madre, y estando fuera, enviaron á él | |
| llamándole. Y la gente estaba sentada alrededor de él, y le dijeron: He aquí, tu madre y tus | |
| hermanos te buscan fuera. Y él les respondió, diciendo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y | |
| mirando alrededor a los que estaban sentados en derredor de Él, dijo: He aquí mi madre y mis | |
| hermanos. Porque cualquiera que hiciere la voluntad de Dios, éste es mi hermano, y mi | |
| hermana, y mi madre.” | |
| 180 Cf Le 20: 20-26, Me 12:13-17 y Cf Mt 22:15-22 “Entonces, idos los Eariseos, consultaron cómo | |
| le tomarían en alguna palabra. Y envían á él los discípulos de ellos, con los Herodianos, | |
| diciendo: Maestro, sabemos que eres amador de la verdad, y que enseñas con verdad el camino | |
| de Dios, y que no te curas de nadie, porque no tienes acepción de persona de hombres. Dinos | |
| pues, ¿qué te parece? ¿es lícito dar tributo á César, ó no? Mas Jesús, entendida la malicia de | |
| ellos, les dice: ¿Por qué me tentáis, hipócritas? Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le | |
| presentaron un denario. Entonces les dice: ¿Cúya es esta figura, y lo que está encima escrito? | |
| Dícenle: De César. Y díceles: Pagad pues á César lo que es de César, y á Dios lo que es de Dios. Y | |
| oyendo esto, se maravillaron, y dejándole se fueron.” | |
| 181 Cf Le 14:26 “Si alguno viene á mí, y no aborrece á su padre, y madre, y mujer, é hijos, y | |
| hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser mi discípulo.” | |
| 182 Cf Mt 10:37 “El que ama padre ó madre más que á mí, no es digno de mí; y el que ama hijo ó | |
| hija más que á mí, no es digno de mí.” | |
| 183 Queda reseñada la existencia de una madre terrenal , por la que Jesús ha tomado cuerpo | |
| camal, físico y de una Madre Divina, Espiritual, El Espíritu Santo en su aspeeto Eemenino, que | |
| le ha dado Vida en cuanto al Cristo. Cf “T. Elpizein, Hesykhíos . El Espíritu Santo eomo | |
| Hipóstasis femenina en el Cristianismo Primitivo El Rostro Eemenino y Materno de Dios en el | |
| Cristianismo Primitivo, Escritos del Cristianismo Primitivo, 2014. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
| escritosdelcristianismoprimitivo.com | |
| 40 | |
| 102 . Dijo Jesús [esto]: «¡Ay de ellos, los fariseos!, ^^4 pues parecen un perro durmiendo | |
| en el pesebre de los [bujeyes, pues ni come, n[i pjermite que los bueyes coman» | |
| 103. Dijo Jesús esto: « Bien[aventu]rado {Feliz} es el hombre, aquel que conoce esto: | |
| p[or qué] parte los ladrones van a entrar, de mod[o que pueda] levantarse y reunir su | |
| re[ino] y ceñirse sobre sus lomos [desde] el principio antes de que entren» ^^7 íes 169 | |
| 170 | |
| 104. Dijeron ellos a [Jesús] esto: «Ven, oremos hoy y ayunemos». Dijo Jesús esto: | |
| «(Pues) ¿Cuál es el pecado {que) he cometido o en qué han vencido sobre mí? Más | |
| bien, cuando el esposo salga de la cámara nupcial, ^71 ¡entonces que ayunen y oren! | |
| (“¡entonces ayunemos y oremos!” - traducción del “Berlín Working Group”)» | |
| 105. Dijo Jesús esto: «Quien conociere al Padre y a la Madre,i73 se referirán a Él como | |
| el hijo de (la) prostituta {“será llamado hijo de una prostituta” - traducción del “Berlín | |
| Working Group”)». | |
| 106. Dijo Jesús esto: «Cuando hagáis de los dos uno, llegaréis a ser Hijos del Hombre; | |
| y si decís esto: ¡Montaña, muévete!, se moverá». ^74175176 | |
| i®4 cf Le 11:42 “Mas ¡ay de vosotros. Fariseos! que diezmáis la menta, y la ruda, y toda hortliza; | |
| mas el juicio y la caridad de Dios pasáis de largo. Pues estas cosas era necesario hacer, y no dejar | |
| las otras.” | |
| 1^5 Cf Mt 23:13 “Mas ¡ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque cerráis el reino de | |
| los cielos delante de los hombres; que ni vosotros entráis, ni á los que están entrando dejáis | |
| entrar.” | |
| Cf Mat 24:42-44 “Velad pues, porque no sabéis á qué hora ha de venir vuestro Señor. Esto | |
| empero sabed, que si el padre de la familia supiese á cuál vela el ladrón había de venir, velaría, y | |
| no dejaría minar su casa. Por tanto, también vosotros estad apercibidos; porque el Hijo del | |
| hombre ha de venir á la hora que no pensáis.” | |
| i®7 Cf Le 12:39 y 40 “Esto empero sabed, que si supiese el padre de familia á qué hora había de | |
| venir el ladrón, velaría ciertamente, y no dejaría minar su casa. Vosotros pues también, estad | |
| apercibidos; porque á la hora que no pensáis, el Hijo del hombre vendrá.” | |
| 1®® Cf 1 Tes 5:2 “Porque vosotros sabéis bien, que el día del Señor vendrá así como ladrón de | |
| noche,” | |
| i®9 Cf 1 Ped 3:10 “Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos | |
| pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras | |
| que en ella están serán quemadas.” | |
| 170 Cf Apoc 3:3 “Acuérdate pues de lo que has recibido y has oído, y guárda lo, y arrepiéntete. Y si | |
| no velares, vendré á ti como ladrón, y no sabrás en qué hora vendré á ti.” | |
| 171 La “Cámara nupcial” tiene naturaleza de “sacramento” en el “ Evangelio de Felipe ”. | |
| 172 Cf Me 2:18 y 19, Le 5:33- 35 y Mt 9:14 y 15 “Entonces los discípulos de Juan vienen á él, | |
| diciendo: ¿Por qué nosotros y los Eariseos ayunamos muchas veces, y tus discípulos no ayunan? | |
| Y Jesús les dijo: ¿Pueden los que son de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con | |
| ellos? mas vendrán días cuando el esposo será quitado de ellos, y entonces ayunarán.” | |
| 173 Conocer al Padre y Madre Celestiales, íntimos. Interiores, conlleva una “estatura espiritual” | |
| de “Hijo” o, dicho al modo del Apóstol San Pablo, de quien “Cristo vive en él” (... "y vivo, no ya | |
| yo, mas vive Cristo en mí..."- Gal 2: 20 -) y por ello, incomprendido, odiado y despreciado como | |
| el Cristo Jesús. | |
| 174 Cf Mat 17:19 y 20 “Entonces, llegándose los discípulos á Jesús, aparte, dijeron: ¿Por qué | |
| nosotros no lo pudimos echar fuera? Y Jesús les dijo: Por vuestra incredulidad; porque de cierto | |
| os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis á este monte: Pásate de aquí allá: y | |
| se pasará: y nada os será imposible.” | |
| 175 Cf Mt 21:21 “Y respondiendo Jesús les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis fe, y no | |
| dudareis, no sólo haréis esto de la higuera: mas si á este monte dijereis: Quítate y échate en la | |
| mar, será hecho.” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| 41 | |
| 107» Dijo Jesús esto: «El Reino se asemeja a un hombre pastor que tenía cien ovejas. | |
| Una de ellas se extravió, la más grande. Dejó (/as) noventa y nueve (y) buscó a la una | |
| hasta que la encontró. Habiéndose atribulado, dijo a la oveja esto: Te quiero más que a | |
| (las) noventa y nueue».^'^’^ | |
| 109. Dijo Jesús esto: «El Reino se asemeja a un hombre que tiene allí en su campo, un | |
| tesoro escon[dido],i 79 siendo ignorante de ello y d[espués] el murió, lo dejó (e/ eampo) | |
| a su [hijo]. [El] hijo no sabía (/a existencia del tesoro). Tomó el campo que estaba allí, | |
| [lo vjendió y el que compró, vino arando; [encontró] el tesoro. Comenzó a dar dinero a | |
| interés a [quienes] quiso». | |
| 110. Dijo Jesús esto: «Quien haya encontrado [al] mundo y se haya hecho rico, | |
| ¡renuncie al mundo!». | |
| 111. Dijo Jesús esto: «Los cielos serán enrollados {pasarán} y la tierra,en vuestra | |
| presencia», y el que vive del Viviente (lit. del que Vive), no verá la muerte; porque Jesús | |
| dice: «El que se encuentra a si mismo, el mundo no es digno de él». | |
| 112. Dijo Jesús esto: «¡Ay de la carne que depende (lit. «que se adhiere o aferra») del | |
| alma! ¡Ay del alma que depende de la carne!». | |
| 113. Le dijeron sus discípulos esto: «¿En qué día está llegando el Reino?» (Dijo Jesús): | |
| «No vendrá con expectación. No estarán diciendo esto: ¡Helo aqui! o ¡Helo alli!, sino | |
| que el reino del Padre está extendido sobre la tierra y los hombres no lo ven».i8i | |
| 114. Simón Pedro les dijo esto: «¡Que se aleje María {Mariham} de nosotros!, pues las | |
| mujeres no son dignas de (/a) vida». Dijo Jesús esto: «Mirad, yo mismo la guiaré, así | |
| que podría hacerla varón, de manera que ella será también un espíritu viviente, | |
| semejante a vosotros (/os) varones, pues toda mujer que se haga varón, entrará en el | |
| Reino de (/os) Cielos».i®^ | |
| EL EVANGELIO (EUAGGÉLION) SEGÚN (KATÁ) TOMÁS | |
| 176 Cf Me 11:22-24 “Y respondiendo Jesús, les dice: Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo | |
| que cualquiera que dijere á este monte: Quítate, y échate en la mar, y no dudare en su corazón, | |
| mas creyere que será hecho lo que dice, lo que dijere le será hecho. Por tanto, os digo que todo lo | |
| que orando pidiereis, creed que lo recibiréis, y os vendrá.” | |
| 177 Cf Mt 18:12 y 13 “¿Qué os parece? Si tuviese algún hombre cien ovejas, y se descarriase una de | |
| ellas, ¿no iría por los montes, dejadas las noventa y nueve, á buscar la que se había descarriado? | |
| Y si aconteciese hallarla, de cierto os digo, que más se goza de aquélla, que de las noventa y | |
| nueve que no se descarriaron.” | |
| 178 Cf Le 15:3-7 “Y él les propuso esta parábola, diciendo: ¿Qué hombre de vosotros, teniendo | |
| cien ovejas, si perdiere una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va á la que se | |
| perdió, hasta que la halle? Y hallada, la pone sobre sus hombros gozoso; Y viniendo á casa, junta | |
| á los amigos y á los vecinos, diciéndoles: Dadme el parabién, porque he hallado mi oveja que se | |
| había perdido. Os digo, que así habrá más gozo en el cielo de un pecador que se arrepiente, que | |
| de noventa y nueve justos, que no necesitan arrepentimiento.” | |
| 179 Cf Mt 13:44 “Además, el reino de los cielos es semejante al tesoro escondido en el campo; el | |
| cual hallado, el hombre lo encubre, y de gozo de ello va, y vende todo lo que tiene, y compra | |
| aquel campo.” | |
| 180 Cf Me 13:31, idéntico a Mt 24:35 “El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán.” | |
| 181 Cf Le 17:20 y 21 “Y preguntado por los Fariseos, cuándo había de venir el reino de Dios, les | |
| respondió y dijo: El reino de Dios no vendrá con advertencia; Ni dirán: Helo aquí, ó helo allí: | |
| porque he aquí el reino de Dios entre vosotros está.” | |
| Gal 3.28 y 29 “No hay Judío, ni Griego; no hay siervo, ni libre; no hay varón, ni hembra: | |
| porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la | |
| simiente de Abraham sois, y conforme á la promesa los herederos.” | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| • Colofón del “Evangelio según Tomás” • NHCII, 2 • | |
| • Facsímil Papiro 51 del “Codex 11 ” • NHC • | |
| Presentación del autor a partir de original fotográfico en: | |
| "The Codex II Student Resource Center" (C2SRC) http://gospel-thomas.net/ | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copia de Nag Elanunadi, 2018 | |
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| •Las LLaves de la Gnosis* | |
| Dijo Jesús esto: «Los fariseos y los escribas recibieron las Llaves de la Gnosis; | |
| ellos las ocultaron: ni ellos entran, ni dejan entrar a los que lo desean. | |
| Vosotros sed cautos como serpientes y puros como palomas» | |
| Logión 39,i®3 Evangelio según Tomás (NHC 11 , 2 ) | |
| El Evangelio según Tomás y con él, la Biblioteea de Nag Hammadi, no pueden | |
| ser entendidos sin considerar la Gnosis del Cristianismo Primitivo. Más aún | |
| todavía diríamos que, el propio Cristianismo no puede ser comprendido, valorizado | |
| cabalmente, sin su Esencia: La Gnosis. | |
| Reseñamos extractos de lo que comentamos en el ensayo “Gnosticismo y Gnosis del | |
| Cristianismo Primitivo ■ El Conocimiento Perfecto de los primeros siglos del | |
| Cristianismo” ^^4; | |
| «Gnosis, del griego yvtóaxq, significa Conocimiento. En este contexto, es el | |
| “Conocimiento en sí mismo’V®^ el “Conocimiento perfecto”, el “Conocimiento | |
| de la Verdad”, mas este Conocimiento, por su naturaleza, “escapa a los normales | |
| análisis racionalistas” y va más allá de la mera “creencia”, pues “el correlato de este | |
| conocimiento es el Sí Mismo: la intimidad infinita o espiritual de la persona”, su | |
| Verdadera Realidad o Ser Interior. | |
| Este Conocimiento Intuitivo, directo, es “Revelador y Salvador” pues, revelándole su | |
| verdadera naturaleza psicológica y espiritual, libera al gnóstico {gnostikós - el que | |
| conoce- conocedor) de la ignorancia, del engaño y auto-engaño y le permite saber | |
| “quiénes éramos y en quiénes nos hemos convertido; dónde estábamos y adonde | |
| hemos sido arrojados; hacia dónde nos apresuramos y de dónde somos redimidos; | |
| qué es la generación y qué es la regeneración”. | |
| 1^3 Crédito ilustración: Detalle del facsímil de la página 40 del Evangelio según Tomás | |
| (NHC II, 2), conteniendo el logión 39. Presentación del autor a partir de original fotográfico | |
| en: " The Codex II Student Resource Center " (C2SRC) | |
| “ • Gnosticismo y Gnosis del Cristianismo Primitivo • El Conocimiento Perfecto de los | |
| primeros siglos del Cristianismo ”. Ediciones Epopteia, 2015. | |
| Erancisco Garcia Bazán, La gnosis eterna Antología de textos gnósticos, griegos, latinos y | |
| coptos I, Introducción general, pág. 11, Editorial Trotta, 2003. | |
| A. Piñero, J. Montserrat, Textos Gnósticos Biblioteca de Nag Hammadi I, pág. 34. Editorial | |
| Trotta, cuarta edición: 2009. | |
| 187 Clemente de Alejandría (ca. 150-ca. 215/217 e.c.), Excerpta ex Theodoto, 78.2. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| Tal como se reseña en el “Evangelio de la Verdad” (NHC 1,3) de los Manuscritos de | |
| Nag Hammadi: «El que llegue a conocer de este modo sabe de dónde ha venido y | |
| adónde va. Sabe, como el ebrio que ha salido de la embriaguez, que se ha vuelto hacia | |
| si y que ha recuperado lo propio de | |
| Escribe el autor de los “Stromata”, Clemente de Alejandría: «La Gnosis es, por asi | |
| decirlo, un perfeccionamiento del hombre en cuanto Hombre, que se realiza | |
| plenamente por medio del Conocimiento de las Cosas Divinas, confiriendo en las | |
| acciones, en la vida y en el pensar una armonía y coherencia consigo misma y con el | |
| Logos Divino».^^'^ | |
| Expresado por Henri Charles Puech, historiador de las religiones: «...la gnosis es una | |
| experiencia o se refiere a una eventual experiencia interior,”...”, por la que en un | |
| estado de iluminación que es regeneración y divinización, el hombre se restablece en | |
| su verdad, se recuerda y toma conciencia de si, es decir, al mismo tiempo, de su | |
| naturaleza y origen auténticos. Por esto se conoce y reconoce en Dios, conoce a Dios y | |
| se muestra a si mismo como emanado de Dios y ajeno al mundo, adquiriendo de este | |
| modo, con la posesión de su ‘mismidad’ y de su condición verdaderas, la explicación | |
| de su destino y la certeza definitiva de su salvación, descubriéndose por derecho y por | |
| toda la eternidad como ser verdadero» | |
| En el “Libro de Tomás el Atleta” de la Biblioteca de Nag Hammadi (NHC 11 , 7 ), eí | |
| Salvador dice a Judas Tomás: | |
| «Puesto que se ha dicho que eres mi hermano gemelo y mi verdadero amigo, examina | |
| y conoce tú mismo qué eres, cómo eres y cómo debes ser...Sé que has alcanzado el | |
| Conocimiento, puesto que me has conocido, porque Yo Soy el Conocimiento de la | |
| Verdad.. .Has alcanzo ya el Conocimiento y serás llamado “el que conoce”, pues el que | |
| no se conoce, no conoce nada. Pero el que se ha conocido ha llegado ya al | |
| Conocimiento tocante a la profundidad del Todo». | |
| A la luz de este último texto, “verdadero gnóstico cristiano” es todo aquél que Conoce | |
| al Cristo, que es la Verdad, que es Uno con Él y en Él, o como significa el Apóstol | |
| Pablo, que el Cristo Vive en él.» | |
| También, en este mismo ensayo, en su apartado “La Ascesis^^^ de la Gnosis del | |
| Cristianismo Primitivo”, destacábamos: | |
| «... los textos gnósticos cristianos... destacaban la necesidad de adentrarse en el propio | |
| interior para descubrir, dentro de sí, la causa del sufrimiento, del dolor, la angustia e | |
| insatisfacción. Como describe Monoimo, gnóstico citado por Hipólito en sus | |
| Refutaciones: | |
| «Abandona la búsqueda de Dios y la creación y otros asuntos de parecida Índole. | |
| Buscadle tomándoos a vosotros mismos como punto de partida. Averiguad quién hay | |
| dentro de vosotros que se adueña de todo y dice: “mi Dios, mi mente, mi pensamiento, | |
| mi alma, mi cuerpo”. Averiguad las fuentes del pesar, del gozo, del amor, del odio... Si | |
| investigáis cuidadosamente estas cuestiones, le encontraréis en vosotros mismos».^^^ | |
| 188 Evangelio de la Verdad, 22,13-19. | |
| 1^9 Clemente de Alejandría, Stromata, VII, 10,55,1. | |
| F. García Bazán, La Biblioteca Gnóstica de Nag Hammadi y los orígenes cristianos, pág. 30. | |
| 191 “Reglas y prácticas encaminadas a la liberación del espíritu”. RAE. | |
| 192 E. Pagels, Los Evangelios Gnósticos, Introducción, pág. 19. Editorial Crítica, 2^ edición,1987. | |
| H.T.Elpizein, Evangelio según Tomás, Ediciones Epopteia, Biblioteca Copta de Nag Hammadi, 2018 | |
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| Conociendo la realidad interna es que se abre la puerta a la posibilidad de reparar, en | |
| si mismos “la deficiencia” que confiere la falta de Plenitud del Alma. No es de extrañar | |
| pues que Jung, uno de los más destacados “exploradores de la psique” de nuestro | |
| tiempo, se sintiera tan atraído por las doctrinas gnósticas y concluyera: “es claro e | |
| indudable que muchos de los gnósticos no eran otra cosa que psicólogos”^'^^; | |
| psicólogos, en el sentido profundo y etimológico de la palabra Psicología - ipuyi! | |
| Psykhé « Alma» y Xoyia, logia, «tratado» o «estudio»- sabios sobre el Alma y el | |
| Espíritu del ser humano. Pues “la psique lleva dentro de si misma el potencial para | |
| liberación o la destrucción” | |
| Cuando leemos hoy el Evangelio según Tomás, casi dos mil años después de que | |
| comenzara a ser conformado, resulta singular hasta qué punto nos son “familiares” y | |
| acordes a la Buena Nueva del Evangelio de la Sabiduría Oculta, las palabras del propio | |
| fundador de la Psicología Analítica, Cari Gustav Jung: | |
| "Tu visión devendrá clara solamente, | |
| cuando puedas mirar dentro de tu propio corazón. | |
| Quien mira hacia afuera, sueña; | |
| Quien mira hacia adentro, despierta." | |
| H.T. Elpizein, abril 2018 | |