|
|
<!DOCTYPE html> |
|
|
<html lang="ar" dir="rtl"> |
|
|
<head> |
|
|
<meta charset="UTF-8"> |
|
|
<meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0"> |
|
|
<title>درس الشخص</title> |
|
|
<script src="https://cdn.tailwindcss.com"></script> |
|
|
<link rel="stylesheet" href="https://cdnjs.cloudflare.com/ajax/libs/font-awesome/6.4.0/css/all.min.css"> |
|
|
<style> |
|
|
@import url('https://fonts.googleapis.com/css2?family=Tajawal:wght@400;500;700;900&display=swap'); |
|
|
|
|
|
body { |
|
|
font-family: 'Tajawal', sans-serif; |
|
|
background-color: #f8fafc; |
|
|
} |
|
|
|
|
|
.concept-card { |
|
|
transition: all 0.3s ease; |
|
|
} |
|
|
|
|
|
.concept-card:hover { |
|
|
transform: translateY(-5px); |
|
|
box-shadow: 0 10px 20px rgba(0,0,0,0.1); |
|
|
} |
|
|
|
|
|
.philosopher-card { |
|
|
border-left: 4px solid; |
|
|
transition: all 0.3s ease; |
|
|
} |
|
|
.philosopher-card:hover { |
|
|
box-shadow: 0 5px 15px rgba(0,0,0,0.08); |
|
|
} |
|
|
|
|
|
.axis-header { |
|
|
position: relative; |
|
|
padding-bottom: 15px; |
|
|
margin-bottom: 20px; |
|
|
} |
|
|
|
|
|
.axis-header::after { |
|
|
content: ""; |
|
|
position: absolute; |
|
|
bottom: 0; |
|
|
right: 0; |
|
|
width: 100px; |
|
|
height: 3px; |
|
|
background-color: #7e22ce; |
|
|
border-radius: 1.5px; |
|
|
} |
|
|
|
|
|
.comparison-card { |
|
|
background: linear-gradient(135deg, #faf5ff, #f3e8ff); |
|
|
border: 1px solid #e9d5ff; |
|
|
} |
|
|
|
|
|
|
|
|
.floating-btn { |
|
|
position: fixed; bottom: 20px; left: 20px; z-index: 10; transition: transform 0.3s ease; |
|
|
} |
|
|
.floating-btn:hover { |
|
|
transform: scale(1.1); |
|
|
} |
|
|
|
|
|
.highlight { |
|
|
background-color: rgba(168, 85, 247, 0.2); |
|
|
padding: 0.1em 0.3em; border-radius: 3px; |
|
|
} |
|
|
|
|
|
|
|
|
.flip-card { |
|
|
background-color: transparent; width: 100%; min-height: 170px; perspective: 1000px; display: flex; |
|
|
} |
|
|
.flip-card-inner { |
|
|
position: relative; width: 100%; height: 100%; text-align: center; transition: transform 0.6s; transform-style: preserve-3d; box-shadow: 0 4px 8px 0 rgba(0,0,0,0.1); border-radius: 0.5rem; display: flex; flex-direction: column; |
|
|
} |
|
|
|
|
|
.flip-card:hover .flip-card-inner, |
|
|
.flip-card:focus-within .flip-card-inner { |
|
|
transform: rotateY(180deg); |
|
|
} |
|
|
.flip-card-front, .flip-card-back { |
|
|
position: absolute; width: 100%; height: 100%; -webkit-backface-visibility: hidden; backface-visibility: hidden; display: flex; flex-direction: column; justify-content: center; align-items: center; padding: 1rem; border-radius: 0.5rem; |
|
|
} |
|
|
.flip-card-front { |
|
|
background-color: #ffffff; color: black; |
|
|
} |
|
|
.flip-card-back { |
|
|
background-color: #7e22ce; color: white; transform: rotateY(180deg); overflow-y: auto; |
|
|
} |
|
|
.flip-card-back p { font-size: 0.875rem; } |
|
|
|
|
|
|
|
|
@keyframes fadeIn { from { opacity: 0; transform: translateY(10px); } to { opacity: 1; transform: translateY(0); } } |
|
|
.fade-in { animation: fadeIn 0.8s ease-out forwards; } |
|
|
|
|
|
|
|
|
.axis-concept-card { |
|
|
background-color: #f9fafb; border: 1px solid #e5e7eb; border-right: 3px solid; padding: 1rem; border-radius: 0.375rem; box-shadow: 0 1px 2px 0 rgba(0, 0, 0, 0.05); |
|
|
} |
|
|
|
|
|
|
|
|
.quiz-section { |
|
|
background-color: #ffffff; padding: 2rem; border-radius: 0.5rem; box-shadow: 0 10px 15px -3px rgba(0, 0, 0, 0.1), 0 4px 6px -2px rgba(0, 0, 0, 0.05); margin-bottom: 2rem; |
|
|
} |
|
|
.quiz-title { |
|
|
font-size: 1.5rem; font-weight: 700; color: #1f2937; margin-bottom: 1.5rem; text-align: center; border-bottom: 2px solid #d8b4fe; padding-bottom: 0.5rem; |
|
|
} |
|
|
.quiz-question { |
|
|
border-bottom: 1px solid #e5e7eb; padding-bottom: 1rem; margin-bottom: 1.5rem; |
|
|
} |
|
|
.quiz-question:last-of-type { border-bottom: none; margin-bottom: 0; padding-bottom: 0; } |
|
|
|
|
|
</style> |
|
|
</head> |
|
|
<body class="bg-gray-50"> |
|
|
|
|
|
<div class="container mx-auto px-4 py-8"> |
|
|
|
|
|
<header class="text-center mb-12"> |
|
|
<h1 class="text-4xl md:text-5xl font-bold text-gray-800 mb-4"> |
|
|
<i class="fas fa-user text-purple-700"></i> درس الشخص <i class="fas fa-id-card text-purple-700"></i> |
|
|
</h1> |
|
|
<p class="text-lg text-gray-600 max-w-3xl mx-auto"> |
|
|
بحث في مفهوم الشخص وهويته، مصدر قيمته، ومدى حريته بين الضرورة والاختيار. |
|
|
</p> |
|
|
</header> |
|
|
|
|
|
<section class="mb-16" id="main-concepts-overview"> |
|
|
<h2 class="text-3xl font-bold text-gray-800 mb-8 text-center axis-header">نظرة عامة على المفاهيم</h2> |
|
|
<p class="text-center text-gray-600 mb-8"> |
|
|
"الشخص" ليس مجرد كائن بيولوجي، بل هو ذات واعية، لها هوية وقيمة، وتواجه إشكالية الحرية والضرورة. يتناول هذا الدرس الأسس الفلسفية لهذه الأبعاد الثلاثة: الهوية، القيمة، والحرية. |
|
|
</p> |
|
|
<div class="flex justify-center space-x-8 space-x-reverse text-center text-gray-700"> |
|
|
<div class="flex flex-col items-center"> |
|
|
<i class="fas fa-fingerprint text-3xl text-blue-500 mb-2"></i> |
|
|
<span>هوية الشخص</span> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="flex flex-col items-center"> |
|
|
<i class="fas fa-gem text-3xl text-yellow-500 mb-2"></i> |
|
|
<span>الشخص بوصفه قيمة</span> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="flex flex-col items-center"> |
|
|
<i class="fas fa-running text-3xl text-red-500 mb-2"></i> / <i class="fas fa-link text-3xl text-red-500 mb-2"></i> |
|
|
<span>الشخص بين الضرورة والحرية</span> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</section> |
|
|
|
|
|
<section class="mb-16"> |
|
|
<h2 class="text-3xl font-bold text-gray-800 mb-8 axis-header">المحور الأول: هوية الشخص</h2> |
|
|
<div class="bg-blue-50 border-r-4 border-blue-400 p-4 rounded-lg shadow-sm mb-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-blue-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-question-circle ml-2"></i> الإشكالية المحورية</h3> |
|
|
<p class="text-blue-700">ما الشخص؟ ما الهوية؟ على أي أساس تقوم هوية الشخص؟ هل تقوم على العقل والفكر، أم على الشعور والإدراك الحسي والذاكرة، أم على الإرادة؟ وهل هوية الشخص ثابتة أم متغيرة؟</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="mb-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-xl text-gray-700 mb-4">مفاهيم أساسية للمحور:</h3> |
|
|
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 lg:grid-cols-4 gap-4"> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-blue-500 p-4 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-blue-700 flex items-center mb-1"><i class="fas fa-fingerprint ml-2"></i> الهوية (Identity)</h4> |
|
|
<p class="text-sm text-gray-600">ما يجعل الشيء أو الشخص هو هو، مطابقاً لذاته ومتميزاً عن غيره؛ جوهره الثابت.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-purple-500 p-4 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-purple-700 flex items-center mb-1"><i class="fas fa-brain ml-2"></i> الفكر / العقل</h4> |
|
|
<p class="text-sm text-gray-600">عند ديكارت: الخاصية الأساسية للذات ("أنا أفكر") التي تثبت وجودها وتحدد هويتها اليقينية.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-green-500 p-4 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-green-700 flex items-center mb-1"><i class="fas fa-hand-paper ml-2"></i> الشعور (Consciousness/Sensation)</h4> |
|
|
<p class="text-sm text-gray-600">عند لوك: وعي الذات بأفعالها وأفكارها عبر الإدراك الحسي والذاكرة، وهو أساس الهوية المستمرة.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-red-500 p-4 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-red-700 flex items-center mb-1"><i class="fas fa-fist-raised ml-2"></i> الإرادة (Will)</h4> |
|
|
<p class="text-sm text-gray-600">عند شوبنهاور: القوة الحيوية الأساسية ("إرادة الحياة") التي تدفع الكائن وتحدد هويته الحقيقية.</p> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<h3 class="font-bold text-xl text-gray-700 mb-6">مواقف الفلاسفة:</h3> |
|
|
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-3 gap-8"> |
|
|
<div class="philosopher-card border-green-500 bg-white p-6 rounded-lg shadow-md"> |
|
|
<h4 class="font-bold text-lg text-green-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-user-check ml-2"></i> جون لوك: الشعور والذاكرة أساس الهوية</h4> |
|
|
<p class="text-gray-600 mb-2 text-sm">يرى أن هوية الشخص، ككائن عاقل مفكر، تقوم على <span class="highlight">الشعور والوعي</span> بأفعاله وأفكاره، وامتداد هذا الوعي عبر <span class="highlight">الذاكرة</span>.</p> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-500 space-y-1"> |
|
|
<li>الشخص هو ذات واعية بأفعالها الخاصة.</li> |
|
|
<li>الشعور لا ينفصل عن الفكر.</li> |
|
|
<li><strong class="text-green-600">الذاكرة</strong> تضمن استمرارية الوعي بالذات عبر الزمن، وبالتالي استمرارية الهوية.</li> |
|
|
<li>الهوية مرتبطة بالوعي الممتد، لا بجوهر مادي أو روحي ثابت.</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="philosopher-card border-purple-500 bg-white p-6 rounded-lg shadow-md"> |
|
|
<h4 class="font-bold text-lg text-purple-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-cog ml-2"></i> روني ديكارت: الفكر كأساس للهوية</h4> |
|
|
<p class="text-gray-600 mb-2 text-sm">انطلاقاً من الكوجيتو ("أنا أفكر، إذن أنا موجود")، يؤكد ديكارت أن <span class="highlight">الفكر هو الخاصية الجوهرية</span> التي تحدد هوية الذات ووجودها اليقيني.</p> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-500 space-y-1"> |
|
|
<li>التفكير هو الشيء الوحيد الذي لا يمكن الشك فيه.</li> |
|
|
<li>الأنا جوهر مفكر، وهذه هي هويته الثابتة.</li> |
|
|
<li><strong class="text-purple-600">العقل والفكر هما أساس الهوية</strong>، وليس الحواس أو الشعور (التي قد تكون خادعة).</li> |
|
|
<li>الهوية يقينية ومستقلة عن الجسد والعالم الخارجي.</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="philosopher-card border-red-500 bg-white p-6 rounded-lg shadow-md"> |
|
|
<h4 class="font-bold text-lg text-red-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-heartbeat ml-2"></i> آرثر شوبنهاور: الإرادة كأساس للهوية</h4> |
|
|
<p class="text-gray-600 mb-2 text-sm">ينتقد لوك وديكارت، ويرى أن هوية الشخص الحقيقية لا تكمن في الفكر أو الوعي، بل في <span class="highlight">الإرادة ("إرادة الحياة")</span>.</p> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-500 space-y-1"> |
|
|
<li>العقل والذاكرة يتغيران ويتأثران، لكن الإرادة تبقى ثابتة كأساس للكائن.</li> |
|
|
<li>الإرادة هي <strong class="text-red-600">الجوهر الحقيقي والثابت</strong> للشخص، وهي الدافع الأساسي للحياة.</li> |
|
|
<li>هوية الشخص تتحدد بإرادته ورغبته في الوجود والبقاء.</li> |
|
|
<li>الشعور والفكر مجرد أدوات لخدمة هذه الإرادة.</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
|
|
|
<div class="bg-gray-100 border border-gray-200 p-4 rounded-lg shadow-inner mt-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-gray-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-link ml-2 text-purple-500"></i> تركيب المحور الأول</h3> |
|
|
<p class="text-gray-700 text-sm"> |
|
|
تتعدد الأسس التي تُبنى عليها هوية الشخص في الفلسفة؛ فمن منظور تجريبي (لوك)، ترتبط الهوية بالوعي الممتد عبر الشعور والذاكرة. ومن منظور عقلاني (ديكارت)، يتحدد جوهر الذات وهويتها في الفكر اليقيني. ومن منظور إرادوي (شوبنهاور)، تكمن الهوية الحقيقية في الإرادة الثابتة التي تحرك الكائن. يعكس هذا التعدد تعقيد الذات الإنسانية، التي قد تكون مزيجاً من هذه الأبعاد، ويثير التساؤل حول مدى ثبات الهوية أو تغيرها عبر الزمن. |
|
|
</p> |
|
|
</div> |
|
|
</section> |
|
|
|
|
|
<section class="mb-16"> |
|
|
<h2 class="text-3xl font-bold text-gray-800 mb-8 axis-header">المحور الثاني: الشخص بوصفه قيمة</h2> |
|
|
<div class="bg-yellow-50 border-r-4 border-yellow-400 p-4 rounded-lg shadow-sm mb-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-yellow-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-question-circle ml-2"></i> الإشكالية المحورية</h3> |
|
|
<p class="text-yellow-700">ما الذي يمنح الشخص قيمته ويميزه عن باقي الكائنات والأشياء؟ هل تستمد هذه القيمة من كونه ذاتاً عاقلة وأخلاقية (كما يرى كانط)، أم من انفتاحه الاجتماعي وتضامنه مع الآخرين (كما يرى غوسدورف)؟ وهل قيمة الشخص مطلقة أم مشروطة؟</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="mb-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-xl text-gray-700 mb-4">مفاهيم أساسية للمحور:</h3> |
|
|
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-3 gap-4"> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-yellow-500 p-3 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-yellow-700 text-center mb-1"><i class="fas fa-gem mr-1"></i> القيمة (Value)</h4> |
|
|
<p class="text-xs text-gray-600 text-center">الأهمية أو المكانة التي تُمنح للشخص، ما يجعله جديراً بالاحترام والتقدير.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-blue-500 p-3 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-blue-700 text-center mb-1"><i class="fas fa-gavel mr-1"></i> الأمر الأخلاقي المطلق</h4> |
|
|
<p class="text-xs text-gray-600 text-center">عند كانط: مبدأ أخلاقي كلي يفرض معاملة الإنسانية (في الذات والغير) كغاية لا كوسيلة.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-green-500 p-3 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-green-700 text-center mb-1"><i class="fas fa-users mr-1"></i> التضامن (Solidarity)</h4> |
|
|
<p class="text-xs text-gray-600 text-center">عند غوسدورف: الترابط الاجتماعي والمشاركة مع الآخرين كأساس لاكتساب الشخص لقيمته الحقيقية.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-red-600 p-3 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-red-700 text-center mb-1"><i class="fas fa-user-lock mr-1"></i> الاستكفاء (Self-sufficiency)</h4> |
|
|
<p class="text-xs text-gray-600 text-center">مفهوم ينتقده غوسدورف: الاعتقاد بقدرة الفرد على العيش بمعزل عن الآخرين وتحقيق قيمته بانعزاله.</p> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<h3 class="font-bold text-xl text-gray-700 mb-6">مواقف الفلاسفة:</h3> |
|
|
<div class="space-y-8"> |
|
|
<div class="philosopher-card border-blue-500 bg-white p-6 rounded-lg shadow-md"> |
|
|
<h4 class="font-bold text-lg text-blue-700 mb-3 flex items-center"><i class="fas fa-scale-balanced ml-2"></i> إيمانويل كانط: القيمة في العقل الأخلاقي العملي</h4> |
|
|
<p class="text-gray-600 text-sm">يؤكد أن قيمة الشخص مطلقة وتكمن في كونه <span class="highlight">ذاتاً لعقل عملي أخلاقي</span>، مما يجعله غاية في ذاته.</p> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-500 space-y-1"> |
|
|
<li>الشخص كائن عاقل يمتلك كرامة، وقيمته لا تقدر بثمن (عكس الأشياء ذات القيمة المشروطة).</li> |
|
|
<li><strong class="text-blue-600">العقل العملي الأخلاقي</strong> والالتزام بالأمر الأخلاقي المطلق هو مصدر هذه القيمة.</li> |
|
|
<li>يجب معاملة الشخص دائماً كغاية، وليس كمجرد وسيلة لتحقيق أغراض أخرى.</li> |
|
|
<li>نقد محتمل: هل هذا التصور مثالي يتجاهل واقع الحاجة للآخرين؟ هل يقصي غير العقلاء؟</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="philosopher-card border-green-500 bg-white p-6 rounded-lg shadow-md"> |
|
|
<h4 class="font-bold text-lg text-green-700 mb-3 flex items-center"><i class="fas fa-hands-helping ml-2"></i> جورج غوسدورف: القيمة في الانفتاح والتضامن الاجتماعي</h4> |
|
|
<p class="text-gray-600 text-sm">ينتقد التصور الكانطي الفرداني، ويرى أن قيمة الشخص الحقيقية لا تتحقق بالاستكفاء والانعزال، بل <span class="highlight">بالانفتاح على الآخرين والتضامن</span> معهم.</p> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-500 space-y-1"> |
|
|
<li>الإنسان كائن اجتماعي بطبعه، وقيمته تتأسس على المشاركة والتعايش.</li> |
|
|
<li><strong class="text-green-600">التضامن</strong> والخروج من الأنانية هو ما يمنح الشخص قيمته الأخلاقية والاجتماعية.</li> |
|
|
<li>الكمال الشخصي لا يكون في الانعزال، بل في الانخراط في المجتمع والمساهمة فيه.</li> |
|
|
<li>قيمة الشخص تكتسب وتتأكد من خلال علاقته بالآخرين.</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="mt-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-lg text-gray-700 mb-4">مقارنة سريعة:</h3> |
|
|
<div class="comparison-card p-6 rounded-lg shadow-sm grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 gap-6"> |
|
|
<div> |
|
|
<h5 class="font-semibold text-blue-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-scale-balanced ml-2"></i> كانط</h5> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-700 space-y-1"> |
|
|
<li>مصدر القيمة: داخلي (العقل الأخلاقي العملي).</li> |
|
|
<li>طبيعة القيمة: مطلقة، متأصلة في الكرامة.</li> |
|
|
<li>علاقة بالآخرين: الاحترام كغاية (قد يبدو فردانياً).</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
<div> |
|
|
<h5 class="font-semibold text-green-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-hands-helping ml-2"></i> غوسدورف</h5> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-700 space-y-1"> |
|
|
<li>مصدر القيمة: خارجي/اجتماعي (التضامن والمشاركة).</li> |
|
|
<li>طبيعة القيمة: مكتسبة وتتأكد عبر الانفتاح على الآخرين.</li> |
|
|
<li>علاقة بالآخرين: أساسية لتحقق القيمة (ضد الاستكفاء).</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="bg-gray-100 border border-gray-200 p-4 rounded-lg shadow-inner mt-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-gray-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-link ml-2 text-purple-500"></i> تركيب المحور الثاني</h3> |
|
|
<p class="text-gray-700 text-sm"> |
|
|
يكشف النقاش حول قيمة الشخص عن بعدين متكاملين: البعد الذاتي الداخلي والبعد الاجتماعي الخارجي. فبينما يؤكد كانط على القيمة المطلقة المتأصلة في العقل الأخلاقي والكرامة الإنسانية، مما يحمي الفرد من الاستغلال، يبرز غوسدورف أهمية البعد الاجتماعي والتضامن في تحقيق هذه القيمة فعلياً ومنحها معنى واقعياً. قد تكون القيمة الحقيقية للشخص نتاج تفاعل بين كونه غاية في ذاته (بسبب عقله وكرامته) وبين انخراطه الفعال والإيجابي في المجتمع وتضامنه مع الآخرين. |
|
|
</p> |
|
|
</div> |
|
|
</section> |
|
|
|
|
|
<section class="mb-16"> |
|
|
<h2 class="text-3xl font-bold text-gray-800 mb-8 axis-header">المحور الثالث: الشخص بين الضرورة والحرية</h2> |
|
|
<div class="bg-red-50 border-r-4 border-red-400 p-4 rounded-lg shadow-sm mb-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-red-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-question-circle ml-2"></i> الإشكالية المحورية</h3> |
|
|
<p class="text-red-700">هل الإنسان كائن حر بشكل مطلق، قادر على تجاوز كل الضرورات وصنع ذاته بنفسه (كما يرى سارتر)؟ أم أن حريته مقيدة ومحدودة بالشروط الواقعية والاجتماعية والنفسية، ولا يمكن الحديث إلا عن حرية نسبية ومشروطة (كما يرى مونييه)؟ هل الإنسان مشروع يصنع نفسه أم هو نتاج ضرورات تحكمه؟</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="mb-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-xl text-gray-700 mb-4">مفاهيم أساسية للمحور:</h3> |
|
|
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-4 gap-4"> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-red-500 p-4 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-red-700 flex items-center mb-1"><i class="fas fa-running ml-2"></i> الحرية (Freedom)</h4> |
|
|
<p class="text-sm text-gray-600">استقلال الذات وقدرتها على الاختيار والفعل دون إكراه خارجي أو داخلي.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-gray-500 p-4 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-gray-700 flex items-center mb-1"><i class="fas fa-link ml-2"></i> الضرورة (Necessity)</h4> |
|
|
<p class="text-sm text-gray-600">الحتميات أو الشروط (طبيعية، اجتماعية، نفسية) التي تقيد حرية الشخص وتحد من اختياراته.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-purple-500 p-4 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-purple-700 flex items-center mb-1"><i class="fas fa-project-diagram ml-2"></i> الإنسان كمشروع (Project)</h4> |
|
|
<p class="text-sm text-gray-600">عند سارتر: الإنسان كائن يوجد أولاً ثم يصنع ماهيته بنفسه عبر اختياراته وأفعاله الحرة.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="axis-concept-card border-blue-500 p-4 rounded-md shadow-sm"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-blue-700 flex items-center mb-1"><i class="fas fa-balance-scale-right ml-2"></i> الحرية المشروطة</h4> |
|
|
<p class="text-sm text-gray-600">عند مونييه: حرية ممكنة لكنها مقيدة بالواقع وشروطه، تتطلب جهداً لتحقيقها ضمن هذه الشروط.</p> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<h3 class="font-bold text-xl text-gray-700 mb-6">مواقف الفلاسفة:</h3> |
|
|
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 gap-8"> |
|
|
<div class="philosopher-card border-purple-500 bg-white p-6 rounded-lg shadow-md"> |
|
|
<h4 class="font-bold text-lg text-purple-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-user-astronaut ml-2"></i> جون بول سارتر: الحرية المطلقة والإنسان مشروع</h4> |
|
|
<p class="text-gray-600 mb-2 text-sm">يؤكد على <span class="highlight">الحرية المطلقة</span> للإنسان؛ فالإنسان يوجد أولاً ثم يحدد ماهيته بنفسه عبر أفعاله واختياراته.</p> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-500 space-y-1"> |
|
|
<li>"الوجود يسبق الماهية": الإنسان ليس له طبيعة محددة سلفاً.</li> |
|
|
<li>الإنسان <strong class="text-purple-600">محكوم عليه بأن يكون حراً</strong>، ومسؤول مسؤولية كاملة عن اختياراته.</li> |
|
|
<li>هو "مشروع" يصنع نفسه باستمرار ويتجاوز وضعه بالوعي والفعل الحر.</li> |
|
|
<li>لا توجد حتميات يمكنها أن تلغي هذه الحرية الأساسية.</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="philosopher-card border-blue-500 bg-white p-6 rounded-lg shadow-md"> |
|
|
<h4 class="font-bold text-lg text-blue-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-road ml-2"></i> إيمانويل مونييه: الحرية المشروطة بالواقع</h4> |
|
|
<p class="text-gray-600 mb-2 text-sm">يرى أن حرية الإنسان ليست مطلقة، بل هي <span class="highlight">حرية مشروطة ومقيدة</span> بالواقع وظروفه.</p> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-500 space-y-1"> |
|
|
<li>الحرية ليست معطى جاهزاً، بل هي <strong class="text-blue-600">تُكتسب وتُبنى</strong> ضمن الشروط الواقعية.</li> |
|
|
<li>الإنسان يحرر ذاته من خلال مواجهة الحواجز والعوائق الواقعية.</li> |
|
|
<li>الحرية ليست مستحيلة دائماً ولا ممكنة دائماً، بل هي نسبية ومرتبطة بالوضع.</li> |
|
|
<li>الحرية تتجلى في الانفتاح على الواقع والآخرين ومواجهة التحديات.</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="mt-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-lg text-gray-700 mb-4">مقارنة سريعة:</h3> |
|
|
<div class="comparison-card p-6 rounded-lg shadow-sm grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 gap-6"> |
|
|
<div> |
|
|
<h5 class="font-semibold text-purple-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-user-astronaut ml-2"></i> سارتر</h5> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-700 space-y-1"> |
|
|
<li>طبيعة الحرية: مطلقة، جوهر الإنسان.</li> |
|
|
<li>علاقة بالضرورة: الإنسان يتجاوز الضرورة بالاختيار.</li> |
|
|
<li>الإنسان: مشروع يصنع نفسه بحرية.</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
<div> |
|
|
<h5 class="font-semibold text-blue-700 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-road ml-2"></i> مونييه</h5> |
|
|
<ul class="list-disc pr-4 text-sm text-gray-700 space-y-1"> |
|
|
<li>طبيعة الحرية: نسبية، مشروطة بالواقع.</li> |
|
|
<li>علاقة بالضرورة: الحرية تتحقق ضمن الشروط والقيود.</li> |
|
|
<li>الإنسان: يكافح لتحقيق حريته في وضع معين.</li> |
|
|
</ul> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="bg-gray-100 border border-gray-200 p-4 rounded-lg shadow-inner mt-8"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-gray-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-link ml-2 text-purple-500"></i> تركيب المحور الثالث</h3> |
|
|
<p class="text-gray-700 text-sm"> |
|
|
تمثل إشكالية الحرية والضرورة توتراً أساسياً في فهم وضع الإنسان. فبينما تشدد الوجودية السارترية على الحرية المطلقة والمسؤولية الكاملة للإنسان كمشروع مفتوح، تقدم الشخصانية (مونييه) رؤية أكثر واقعية تعتبر الحرية ممكنة لكنها مشروطة ومقيدة بظروف الواقع. كلا المنظورين يقران بقدرة الإنسان على الفعل والتأثير، لكنهما يختلفان في مدى هذه القدرة وحدودها. ربما تكمن حقيقة الوضع الإنساني في هذا التوتر نفسه: كائن يسعى للحرية والتجاوز ضمن عالم محكوم بالضرورات والشروط. |
|
|
</p> |
|
|
</div> |
|
|
</section> |
|
|
|
|
|
<section class="mb-16"> |
|
|
<h2 class="text-3xl font-bold text-gray-800 mb-8 text-center axis-header">خلاصة واستنتاجات</h2> |
|
|
<div class="grid grid-cols-1 md:grid-cols-2 gap-8 mb-8"> |
|
|
<div class="bg-white p-6 rounded-lg shadow-md border-l-4 border-purple-500"> |
|
|
<h3 class="font-semibold text-lg text-purple-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-user-tag ml-2"></i> الشخص: هوية وقيمة وحرية</h3> |
|
|
<p class="text-gray-700 text-sm">يكشف درس الشخص عن تعدد الأبعاد التي تشكل هذا الكائن المعقد. هويته تتأرجح بين الفكر والشعور والإرادة، وقيمته تستمد من العقل الأخلاقي والتضامن الاجتماعي، وحريته تتراوح بين المطلق والمشروط في مواجهة ضرورات الواقع.</p> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="bg-white p-6 rounded-lg shadow-md border-l-4 border-indigo-500"> |
|
|
<h3 class="font-semibold text-lg text-indigo-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-balance-scale ml-2"></i> أهمية التعدد والتكامل</h3> |
|
|
<p class="text-gray-700 text-sm">لا يوجد تصور واحد كافٍ لفهم الشخص. تعدد المواقف الفلسفية يعكس غنى وتعقيد التجربة الإنسانية. فهم الشخص يتطلب تكامل الأبعاد العقلية، الحسية، الإرادية، الأخلاقية، والاجتماعية، وإدراك التوتر الدائم بين الحرية والضرورة.</p> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="bg-sky-100 border border-sky-300 p-6 rounded-lg shadow"> |
|
|
<h3 class="font-bold text-sky-800 mb-2 flex items-center"><i class="fas fa-book-reader ml-2"></i> دعوة لتقدير الإنسان</h3> |
|
|
<p class="text-sky-700"> |
|
|
في نهاية المطاف، يدعونا التفكير الفلسفي في مفهوم الشخص إلى تقدير قيمته وكرامته، واحترام حريته ومسؤوليته، والسعي لفهم أعمق لهويته المتعددة الأوجه، سواء في ذاتنا أو في الآخرين. |
|
|
</p> |
|
|
</div> |
|
|
</section> |
|
|
|
|
|
<section class="mb-16"> |
|
|
<h2 class="text-3xl font-bold text-gray-800 mb-8 text-center axis-header">مراجعة المفاهيم الأساسية (انقر للتعريف)</h2> |
|
|
<div class="grid grid-cols-2 md:grid-cols-4 lg:grid-cols-5 gap-5"> |
|
|
|
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-user text-4xl text-purple-700 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الشخص</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>الذات الواعية المفكرة، التي تتميز بالهوية والقيمة والحرية والمسؤولية.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-fingerprint text-4xl text-blue-500 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الهوية</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>ما يجعل الشخص هو هو مطابقاً لذاته عبر الزمن ومتميزاً عن غيره (قد ترتبط بالفكر، الشعور، الإرادة...).</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-brain text-4xl text-purple-500 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الفكر / العقل (ديكارت)</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>الخاصية الجوهرية للذات التي تثبت وجودها وتحدد هويتها اليقينية.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-hand-paper text-4xl text-green-500 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الشعور (لوك)</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>وعي الذات بأفعالها وأفكارها عبر الإدراك الحسي والذاكرة، كأساس للهوية المستمرة.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-fist-raised text-4xl text-red-500 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الإرادة (شوبنهاور)</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>القوة الحيوية الأساسية ("إرادة الحياة") التي تحدد هوية الشخص الحقيقية والثابتة.</p> </div> </div> </div> |
|
|
|
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-gem text-4xl text-yellow-500 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">القيمة</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>الأهمية والمكانة التي تجعل الشخص جديراً بالاحترام والتقدير (قد تكون بسبب العقل، الأخلاق، التضامن...).</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-gavel text-4xl text-blue-600 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الأمر الأخلاقي المطلق</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>مبدأ كانط: "عامل الإنسانية في شخصك وشخص غيرك كغاية لا كوسيلة".</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-users text-4xl text-green-600 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">التضامن</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>عند غوسدورف: الترابط والمشاركة مع الآخرين كأساس لقيمة الشخص الحقيقية.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-running text-4xl text-red-600 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الحرية</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>قدرة الشخص على الاختيار والفعل باستقلالية ودون إكراه.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-link text-4xl text-gray-500 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الضرورة</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>الحتميات أو الشروط (طبيعية، اجتماعية...) التي تقيد حرية الشخص.</p> </div> </div> </div> |
|
|
|
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-project-diagram text-4xl text-purple-600 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الإنسان كمشروع</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>عند سارتر: الإنسان يوجد أولاً ثم يصنع ماهيته بنفسه عبر اختياراته الحرة.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-balance-scale-right text-4xl text-blue-500 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الحرية المشروطة</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>عند مونييه: حرية ممكنة لكنها مقيدة بالواقع، تتطلب جهداً لتحقيقها ضمن الشروط.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-vector-square text-4xl text-gray-400 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الجوهر</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>ما هو ثابت وماهوي في الشيء أو الكائن، لا يتغير بتغير الأعراض.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-user-tag text-4xl text-indigo-400 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الذات</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>مصطلح فلسفي يرتبط بالأنا الواعي والمفكر، ويدل على الشخص أو الوعي بالذات.</p> </div> </div> </div> |
|
|
<div class="flip-card" tabindex="0"> <div class="flip-card-inner"> <div class="flip-card-front"> <i class="fas fa-tools text-4xl text-orange-400 mb-2"></i> <h4 class="font-bold">الوسيلة</h4> </div> <div class="flip-card-back"> <p>الأداة أو الشيء الذي يُستخدم لتحقيق غاية أخرى، قيمته مشروطة بمنفعته (عكس الغاية).</p> </div> </div> </div> |
|
|
|
|
|
|
|
|
</div> |
|
|
</section> |
|
|
|
|
|
<section class="mb-16"> |
|
|
<h2 class="text-3xl font-bold text-gray-800 mb-12 text-center axis-header">اختبر فهمك (أقسام منفصلة)</h2> |
|
|
|
|
|
|
|
|
<div id="problematicsQuizSection" class="quiz-section"> |
|
|
<h3 class="quiz-title"><i class="fas fa-question-circle text-blue-500 mr-2"></i> اختبار الإشكاليات الفلسفية</h3> |
|
|
<div class="space-y-6"> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س1: الإشكالية المحورية للمحور الأول (هوية الشخص) تدور حول:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp1" value="a" data-correct="true" class="ml-2"> تحديد الأساس الذي تقوم عليه هوية الشخص (فكر، شعور، إرادة) ومدى ثباتها.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp1" value="b" class="ml-2"> معرفة مصدر قيمة الشخص الأخلاقية.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp1" value="c" class="ml-2"> البحث في مدى حرية الشخص أمام الضرورات.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س2: المحور الثاني (الشخص بوصفه قيمة) يطرح إشكاليات حول:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp2" value="a" class="ml-2"> هل هوية الشخص ثابتة أم متغيرة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp2" value="b" data-correct="true" class="ml-2"> مصدر القيمة التي تميز الشخص (العقل الأخلاقي أم التضامن الاجتماعي).</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp2" value="c" class="ml-2"> هل الإنسان حر بشكل مطلق أم مشروط.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س3: الإشكالية الأساسية للمحور الثالث (الشخص بين الضرورة والحرية) تتمحور حول:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp3" value="a" class="ml-2"> أساس هوية الشخص.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp3" value="b" class="ml-2"> مصدر قيمة الشخص.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qp3" value="c" data-correct="true" class="ml-2"> مدى قدرة الشخص على الفعل بحرية في ظل وجود قيود وضرورات.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<button id="submitProblematicsQuiz" class="mt-8 w-full bg-blue-600 text-white py-3 px-6 rounded-lg font-semibold hover:bg-blue-700 transition duration-300 text-lg"> |
|
|
إرسال إجابات الإشكاليات <i class="fas fa-paper-plane mr-2"></i> |
|
|
</button> |
|
|
<div id="problematicsResult" class="mt-6"></div> |
|
|
</div> |
|
|
|
|
|
|
|
|
<div id="conceptsQuizSection" class="quiz-section"> |
|
|
<h3 class="quiz-title"><i class="fas fa-book-open text-green-500 mr-2"></i> اختبار المفاهيم الفلسفية</h3> |
|
|
<div class="space-y-6"> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س1: مفهوم <span class="text-blue-600 font-bold">"الهوية"</span> الشخصية يشير إلى:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc1" value="a" data-correct="true" class="ml-2"> ما يجعل الشخص هو هو مطابقاً لذاته ومتميزاً عن غيره.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc1" value="b" class="ml-2"> قيمة الشخص الأخلاقية.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc1" value="c" class="ml-2"> حرية الشخص في الاختيار.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc1" value="d" class="ml-2"> علاقة الشخص بالآخرين.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س2: <span class="text-green-600 font-bold">"الشعور"</span> عند جون لوك هو أساس الهوية لأنه:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc2" value="a" class="ml-2"> يمثل الفكر الخالص والمجرد.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc2" value="b" data-correct="true" class="ml-2"> يمثل وعي الذات بأفعالها وأفكارها الممتد عبر الذاكرة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc2" value="c" class="ml-2"> يمثل الإرادة الثابتة في الحياة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc2" value="d" class="ml-2"> يعتبر خادعاً ومتغيراً.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س3: <span class="text-red-600 font-bold">"إرادة الحياة"</span> عند شوبنهاور هي:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc3" value="a" class="ml-2"> الوعي المستمر بالذات عبر الذاكرة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc3" value="b" class="ml-2"> الفكر العقلاني المجرد.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc3" value="c" data-correct="true" class="ml-2"> القوة الحيوية الأساسية الثابتة التي تحدد هوية الشخص الحقيقية.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc3" value="d" class="ml-2"> التضامن الاجتماعي مع الآخرين.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س4: <span class="text-blue-600 font-bold">"الأمر الأخلاقي المطلق"</span> عند كانط يفرض:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc4" value="a" data-correct="true" class="ml-2"> معاملة الإنسان دائماً كغاية في ذاته وليس كمجرد وسيلة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc4" value="b" class="ml-2"> السعي لتحقيق المنفعة القصوى للشخص.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc4" value="c" class="ml-2"> الاعتماد على الشعور والذاكرة لتحديد الصواب.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc4" value="d" class="ml-2"> الانفتاح الكامل على المجتمع والتضامن معه.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س5: مفهوم <span class="text-green-600 font-bold">"التضامن"</span> عند غوسدورف يعتبر أساس قيمة الشخص لأنه:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc5" value="a" class="ml-2"> يؤكد على قدرة الشخص على الاستكفاء بنفسه.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc5" value="b" data-correct="true" class="ml-2"> يعبر عن الترابط الاجتماعي والمشاركة التي تحقق قيمة الإنسان ككائن اجتماعي.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc5" value="c" class="ml-2"> يمثل العقل الأخلاقي العملي.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc5" value="d" class="ml-2"> يشير إلى حرية الشخص المطلقة.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س6: <span class="text-purple-600 font-bold">"الإنسان كمشروع"</span> عند سارتر يعني أن الإنسان:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc6" value="a" class="ml-2"> محكوم بضرورات طبيعية واجتماعية تحدد ماهيته.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc6" value="b" class="ml-2"> يكتسب قيمته من خلال التضامن الاجتماعي.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc6" value="c" data-correct="true" class="ml-2"> يوجد أولاً ثم يصنع ماهيته بنفسه بحرية عبر اختياراته وأفعاله.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qc6" value="d" class="ml-2"> هويته تتحدد بذاكرته وشعوره المستمر.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<button id="submitConceptsQuiz" class="mt-8 w-full bg-green-600 text-white py-3 px-6 rounded-lg font-semibold hover:bg-green-700 transition duration-300 text-lg"> |
|
|
إرسال إجابات المفاهيم <i class="fas fa-paper-plane mr-2"></i> |
|
|
</button> |
|
|
<div id="conceptsResult" class="mt-6"></div> |
|
|
</div> |
|
|
|
|
|
|
|
|
<div id="stancesQuizSection" class="quiz-section"> |
|
|
<h3 class="quiz-title"><i class="fas fa-users text-purple-500 mr-2"></i> اختبار المواقف الفلسفية</h3> |
|
|
<div class="space-y-6"> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س1: يرى <span class="text-green-700 font-bold">جون لوك</span> أن هوية الشخص تتأسس على:</h4> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs1" value="a" data-correct="true" class="ml-2"> الشعور المرتبط بالفكر والممتد عبر الذاكرة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs1" value="b" class="ml-2"> الفكر العقلاني المجرد وحده.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs1" value="c" class="ml-2"> الإرادة الثابتة للحياة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs1" value="d" class="ml-2"> التضامن الاجتماعي.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س2: يؤكد <span class="text-purple-700 font-bold">ديكارت</span> أن أساس هوية الذات اليقينية هو:</h3> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs2" value="a" class="ml-2"> الإدراك الحسي والشعور.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs2" value="b" data-correct="true" class="ml-2"> الفكر والعقل ("أنا أفكر، إذن أنا موجود").</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs2" value="c" class="ml-2"> إرادة الحياة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs2" value="d" class="ml-2"> الذاكرة المستمرة.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س3: يعتبر <span class="text-red-700 font-bold">شوبنهاور</span> أن هوية الشخص الحقيقية تكمن في:</h3> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs3" value="a" class="ml-2"> الوعي والشعور المتغير.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs3" value="b" class="ml-2"> العقل والفكر.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs3" value="c" data-correct="true" class="ml-2"> الإرادة الثابتة (إرادة الحياة).</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs3" value="d" class="ml-2"> الذاكرة.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س4: يرى <span class="text-blue-700 font-bold">كانط</span> أن قيمة الشخص تستمد من كونه:</h3> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs4" value="a" class="ml-2"> قادراً على تحقيق المنفعة للآخرين.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs4" value="b" class="ml-2"> مندمجاً بشكل كامل في المجتمع.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs4" value="c" data-correct="true" class="ml-2"> ذاتاً لعقل عملي أخلاقي، مما يجعله غاية في ذاته.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs4" value="d" class="ml-2"> قادراً على تحقيق حريته المطلقة.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س5: ينتقد <span class="text-green-600 font-bold">غوسدورف</span> التصور الكانطي مؤكداً أن قيمة الشخص تتحقق من خلال:</h3> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs5" value="a" class="ml-2"> الانعزال والاستكفاء الذاتي.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs5" value="b" data-correct="true" class="ml-2"> الانفتاح على الآخرين والتضامن الاجتماعي والمشاركة.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs5" value="c" class="ml-2"> العقل الأخلاقي المجرد.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs5" value="d" class="ml-2"> الإرادة الحرة المطلقة.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س6: يؤكد <span class="text-purple-700 font-bold">سارتر</span> على أن الإنسان:</h3> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs6" value="a" class="ml-2"> مقيد بالضرورات ولا يملك حرية حقيقية.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs6" value="b" data-correct="true" class="ml-2"> حر حرية مطلقة ويصنع ماهيته بنفسه كمشروع.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs6" value="c" class="ml-2"> حريته مشروطة بالواقع الاجتماعي.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs6" value="d" class="ml-2"> هويته تتحدد بالشعور والذاكرة.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<div class="quiz-question"> |
|
|
<h4 class="font-semibold text-lg mb-3">س7: يرى <span class="text-blue-700 font-bold">مونييه</span> أن حرية الإنسان:</h3> |
|
|
<div class="space-y-2"> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs7" value="a" class="ml-2"> مطلقة ولا حدود لها.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs7" value="b" class="ml-2"> وهم ولا وجود لها.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs7" value="c" data-correct="true" class="ml-2"> ممكنة لكنها مشروطة بالواقع وتكتسب بمواجهة العوائق.</label> |
|
|
<label class="flex items-center cursor-pointer"><input type="radio" name="qs7" value="d" class="ml-2"> تتحقق فقط من خلال العقل الأخلاقي.</label> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
</div> |
|
|
<button id="submitStancesQuiz" class="mt-8 w-full bg-purple-600 text-white py-3 px-6 rounded-lg font-semibold hover:bg-purple-700 transition duration-300 text-lg"> |
|
|
إرسال إجابات المواقف <i class="fas fa-paper-plane mr-2"></i> |
|
|
</button> |
|
|
<div id="stancesResult" class="mt-6"></div> |
|
|
</div> |
|
|
|
|
|
</section> |
|
|
</div> |
|
|
|
|
|
<a href="#main-concepts-overview" onclick="event.preventDefault(); scrollToElement('#main-concepts-overview');" |
|
|
class="floating-btn bg-purple-700 text-white w-14 h-14 rounded-full flex items-center justify-center shadow-lg hover:bg-purple-800"> |
|
|
<i class="fas fa-arrow-up text-xl" aria-hidden="true"></i> |
|
|
<span class="sr-only">الصعود للأعلى</span> |
|
|
</a> |
|
|
|
|
|
<script> |
|
|
|
|
|
|
|
|
document.addEventListener('DOMContentLoaded', () => { |
|
|
document.body.classList.add('fade-in'); |
|
|
document.getElementById('submitProblematicsQuiz')?.addEventListener('click', () => submitSpecificQuiz('problematics')); |
|
|
document.getElementById('submitConceptsQuiz')?.addEventListener('click', () => submitSpecificQuiz('concepts')); |
|
|
document.getElementById('submitStancesQuiz')?.addEventListener('click', () => submitSpecificQuiz('stances')); |
|
|
|
|
|
const flipCards = document.querySelectorAll('.flip-card'); |
|
|
flipCards.forEach(card => { |
|
|
if (!card.hasAttribute('tabindex')) { |
|
|
card.setAttribute('tabindex', '0'); |
|
|
} |
|
|
card.addEventListener('keypress', function (e) { |
|
|
if (e.key === 'Enter' || e.key === ' ') { |
|
|
e.preventDefault(); |
|
|
card.focus(); |
|
|
} |
|
|
}); |
|
|
}); |
|
|
}); |
|
|
|
|
|
function submitSpecificQuiz(quizType) { |
|
|
const quizSection = document.getElementById(`${quizType}QuizSection`); |
|
|
if (!quizSection) return; |
|
|
const questions = quizSection.querySelectorAll(':scope > .space-y-6 > .quiz-question'); |
|
|
const totalQuestions = questions.length; |
|
|
const resultDiv = document.getElementById(`${quizType}Result`); |
|
|
let score = 0; |
|
|
let namePrefix = ''; |
|
|
if (quizType === 'problematics') namePrefix = 'qp'; |
|
|
else if (quizType === 'concepts') namePrefix = 'qc'; |
|
|
else if (quizType === 'stances') namePrefix = 'qs'; |
|
|
else return; |
|
|
|
|
|
resultDiv.innerHTML = ''; |
|
|
clearQuizFormatting(quizSection); |
|
|
|
|
|
questions.forEach((questionDiv, index) => { |
|
|
const questionNumber = index + 1; |
|
|
const inputName = `${namePrefix}${questionNumber}`; |
|
|
const selectedAnswer = questionDiv.querySelector(`input[name="${inputName}"]:checked`); |
|
|
const correctAnswerInput = questionDiv.querySelector(`input[name="${inputName}"][data-correct="true"]`); |
|
|
const questionTitle = questionDiv.querySelector('h4'); |
|
|
|
|
|
if (correctAnswerInput) { |
|
|
correctAnswerInput.parentElement.classList.add('text-green-600', 'font-semibold'); |
|
|
} else { |
|
|
console.warn(`No correct answer defined for question ${inputName}`); |
|
|
} |
|
|
|
|
|
if (selectedAnswer) { |
|
|
if (selectedAnswer.hasAttribute('data-correct')) { |
|
|
score++; |
|
|
} else { |
|
|
selectedAnswer.parentElement.classList.add('text-red-600', 'font-semibold'); |
|
|
} |
|
|
} else { |
|
|
if(questionTitle) questionTitle.classList.add('text-yellow-600', 'font-bold'); |
|
|
} |
|
|
}); |
|
|
|
|
|
const percentage = totalQuestions > 0 ? Math.round((score / totalQuestions) * 100) : 0; |
|
|
let feedbackMessage = ''; |
|
|
let resultClass = ''; |
|
|
let buttonClass = ''; |
|
|
if (quizType === 'problematics') buttonClass = 'bg-blue-600 hover:bg-blue-700'; |
|
|
else if (quizType === 'concepts') buttonClass = 'bg-green-600 hover:bg-green-700'; |
|
|
else if (quizType === 'stances') buttonClass = 'bg-purple-600 hover:bg-purple-700'; |
|
|
else buttonClass = 'bg-gray-600 hover:bg-gray-700'; |
|
|
|
|
|
if (percentage >= 80) { |
|
|
feedbackMessage = `ممتاز! (${score}/${totalQuestions}) إجابات صحيحة.`; |
|
|
resultClass = 'bg-green-100 text-green-800 border border-green-200'; |
|
|
} else if (percentage >= 50) { |
|
|
feedbackMessage = `جيد! (${score}/${totalQuestions}) إجابات صحيحة. تحتاج لمراجعة بسيطة.`; |
|
|
resultClass = 'bg-yellow-100 text-yellow-800 border border-yellow-200'; |
|
|
} else { |
|
|
feedbackMessage = `تحتاج إلى مراجعة هذا القسم. (${score}/${totalQuestions}) إجابات صحيحة.`; |
|
|
resultClass = 'bg-red-100 text-red-800 border border-red-200'; |
|
|
} |
|
|
|
|
|
resultDiv.className = `mt-6 p-4 rounded-lg shadow ${resultClass}`; |
|
|
resultDiv.innerHTML = ` |
|
|
<h4 class="font-bold text-lg mb-2">النتيجة: ${percentage}%</h4> |
|
|
<p class="mb-4">${feedbackMessage}</p> |
|
|
<button onclick="retryQuiz('${quizType}')" class="w-full md:w-auto ${buttonClass} text-white py-2 px-5 rounded-lg font-medium transition duration-300 text-base"> |
|
|
أعد المحاولة <i class="fas fa-redo mr-1"></i> |
|
|
</button> |
|
|
`; |
|
|
resultDiv.scrollIntoView({ behavior: 'smooth', block: 'nearest' }); |
|
|
} |
|
|
|
|
|
function clearQuizFormatting(quizSection) { |
|
|
if (!quizSection) return; |
|
|
const quizContent = quizSection.querySelector(':scope > .space-y-6'); |
|
|
if (!quizContent) return; |
|
|
const labels = quizContent.querySelectorAll('label'); |
|
|
labels.forEach(label => label.classList.remove('text-green-600', 'text-red-600', 'font-semibold')); |
|
|
const questionTitles = quizContent.querySelectorAll('.quiz-question h4'); |
|
|
questionTitles.forEach(title => title.classList.remove('text-yellow-600', 'font-bold')); |
|
|
} |
|
|
|
|
|
function retryQuiz(quizType) { |
|
|
const quizSection = document.getElementById(`${quizType}QuizSection`); |
|
|
const resultDiv = document.getElementById(`${quizType}Result`); |
|
|
if(quizSection && resultDiv) { |
|
|
const radioButtons = quizSection.querySelectorAll('input[type="radio"]'); |
|
|
radioButtons.forEach(rb => rb.checked = false); |
|
|
resultDiv.innerHTML = ''; |
|
|
resultDiv.className = 'mt-6'; |
|
|
clearQuizFormatting(quizSection); |
|
|
quizSection.scrollIntoView({ behavior: 'smooth', block: 'start' }); |
|
|
} else { |
|
|
console.error(`Could not find section or result div for quiz type: ${quizType}`); |
|
|
scrollToElement('body'); |
|
|
} |
|
|
} |
|
|
|
|
|
function scrollToElement(selector) { |
|
|
const element = document.querySelector(selector); |
|
|
if (element) { |
|
|
element.scrollIntoView({ behavior: 'smooth', block: 'start' }); |
|
|
} else { |
|
|
window.scrollTo({ top: 0, behavior: 'smooth' }); |
|
|
} |
|
|
} |
|
|
</script> |
|
|
|
|
|
<p style="border-radius: 8px; text-align: center; font-size: 12px; color: #fff; margin-top: 16px;position: fixed; left: 8px; bottom: 8px; z-index: 10; background: rgba(0, 0, 0, 0.8); padding: 4px 8px;">Made with <img src="https://enzostvs-deepsite.hf.space/logo.svg" alt="DeepSite Logo" style="width: 16px; height: 16px; vertical-align: middle;display:inline-block;margin-right:3px;filter:brightness(0) invert(1);"><a href="https://enzostvs-deepsite.hf.space" style="color: #fff;text-decoration: underline;" target="_blank" >DeepSite</a> - 🧬 <a href="https://enzostvs-deepsite.hf.space?remix=methodya/person" style="color: #fff;text-decoration: underline;" target="_blank" >Remix</a></p></body> |
|
|
</html> |
